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弘扬文化的古诗词

1.弘扬中国传统文化的古诗

1、石灰吟 明代:于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。 译文:(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。 2、过零丁洋 宋代:文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 译文:回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。 3、书愤五首·其一 宋代:陆游 早岁那知世事艰,中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! 译文:年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。

记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。

不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原! 4、蜀相 唐代:杜甫 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

译文:何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。 碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。 可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳! 5、满江红·写怀 宋代:岳飞 怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲,白了少年头,空悲切! 靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。

译文:我愤怒得头发竖了起来,帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺,骤急的风雨刚刚停歇。

抬头远望天空,禁不住仰天长啸,一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名,但如同尘土微不足道,南北转战八千里,经过多少风云人生。

好男儿,要抓紧时间为国建功立业,不要空空将青春消磨,等年老时徒自悲切。 靖康之变的耻辱,至今仍然没有被雪洗。

作为国家臣子的愤恨,何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻,连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志,打仗饿了就吃敌人的肉,谈笑渴了就喝敌人的鲜血。

待我重新收复旧日山河,再带着捷报向国家报告胜利的消息。

2.求弘扬中华传统文化的诗歌,长篇

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我的祖国,人民勤劳,五十六个民族相濡以沫,东方神韵的精彩,人文风貌的风流,千古流传着多少美丽动人的传说。这就是我的祖国,这就是我深深爱恋的祖国。

我爱你源远流长灿烂的历史,我爱你每一寸土地上的花朵,我爱你风光旖旎壮丽的河山,我爱你人民的性格坚韧执着。我的祖国,我深深爱恋的祖国。

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3.弘扬中华民族的诗歌气势宏伟一点,美一点就行,

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4.弘扬中华文化的诗词歌赋

——屈原恨

秦皇十年吞八荒,志比鸿雁六国亡。

南疆纵横九万里,视秦下吏如爹娘。

书字同文歌同音,天下从此无侯王。

昔年文王卧病榻,鬻熊亲奉始封疆。

不愿天下尽归楚,但冀国祚万世长!

颛顼传国八百年,何事空投汨罗江?

战国方是好时光,男儿此时现锋芒。

欲致国君尧舜上,奈何乌云掩圣光。

中秋月圆人难圆,独酌杯酒愁思长。

忽闻怀王意西去,三闾泣泪两鬓霜。

三元辞岁国途微,岂可以此祀三皇?

中秋赏月重阳菊,把酒无须南山望。

忠君岂知祸事酿,忍将洁躯付浊江?

端午吃粽洗艾蒿,屈子益恨情愈伤。

恨己不能挽狂澜,恨己不能逐虎狼。

此志永存天地间,浩气汤汤正气张。

——蝶恋花.念屈原

一叶孤舟绝汨罗,形容单薄,罢黜犹忧国。

少年豪气志蹉跎,两鬓微霜不堪说。

从来忠骨多寂寞,一世风波,清衣怎堪浊。

铮魂化作江中土,江上留作渔父歌。

——中华怀古

开天辟地一甲子,东风送暖又国庆。

曲殇流水亘古今,华夏雄传五千年。

古今一脉相传承,灿烂文明先人传。

清明倍感思先贤,登高拜祖意惆怅。

杏花村外酒香飘,黄帝陵前万人祭。

清风拂柳雨濛濛,轻烟浮动隐青山。

惟愿先人在天灵,苍天赐福佑中华。

汨罗江岸楚辞传,至今千里留楚风。

应怜屈子亡国恨,从此江水不朝东。

龙舟破浪千帆竞,风飘粽香拂两岸。

千家万户插艾叶,五湖四海齐欢腾。

正月十五月中秋,东风十里桂花香。

人聚中庭共赏月,月隐清辉万点星。

游子见此益思乡,手执月饼意彷徨。

今昔风景更如昔,遥望明月寄相思。

相思苦短情更长,爆竹声中庆团圆。

欢聚只恨夜更短,高举金樽更迎春。

门前对联红两边,龙飞凤舞喜气洋。

祖国山川家更好,岁岁年年新气象。

六十华诞家温馨,十三亿人齐欢腾。

中华崛起龙飞舞,气贯长虹傲苍穹。

——兰池宫夜谈

幽灯暗点雨垂帘,

冷月无言剑气寒。

大秦铁军等闲去,

不及兰池一夜谈。

兰池宫是秦王嬴政的水景园,嬴政曾多次在此与李斯夜谈,共商国是,奠定了中国以后两千多年的帝王之业。

5.弘扬“中华传统文化”的古诗有哪些

《元日》宋代:王安石;爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

《青玉案·元夕》宋代:辛弃疾;东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

《生查子·元夕》宋代:欧阳修;去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。

《九月九日忆山东兄弟》唐代:王维;独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人

《过故人庄》唐代:孟浩然;故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》宋代:李清照;薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

《元日》译文:

阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。

创作背景 :

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位,起用王安石为江宁知府,旋即诏为翰林学士兼侍讲,为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,1068年,神宗召王安石“越次入对”,王安石即上书主张变法。次年任参知政事,主持变法。同年新年,王安石见家家忙着准备过春节,联想到变法伊始的新气象,有感创作了此诗。

赏析:

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。

《青玉案·元夕》译文:

像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。

创作背景:

这首词作于公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。当时,强敌压境,国势日衰,而南宋统治阶级却不思恢复,偏安江左,沉湎于歌舞享乐,以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾,欲补天穹,却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨,交织成了这幅元夕求索图。

赏析:

这首词的上半阕写正月十五的晚上,满城灯火,尽情狂欢的景象。

参考资料

古诗文网:http://so.gushiwen.org

6.【弘扬民族文化的诗歌】

为汉服的低声吟唱蒹葭苍苍,白露为霜, 所谓伊人,在水一方. 溯洄从之,道阻且长, 溯游从之,宛在水中央. ——《诗经•秦风》 当我登上那古老的城墙, 当我抚摸着腐朽的柱梁, 当我兴奋的倚栏远望, 总会有一丝酸涩冲上喉头, 总听到有一个声音大声的说: 记得吗? 你的祖先名叫炎黄. 有人跟我说, 曾经有一条大鱼, 生活在北冥那个地方, 它化作一只巨鸟, 在天地之间翱翔. 巨鸟有如垂天之云般的翅膀, 虽九万里亦可扶摇直上. 圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟, 为我们塑造一个博大恢弘的殿堂. 那时候, 有个怪异的青年名叫嵇康, 他临刑前, 弹奏了一曲绝响, 那宽袍博带在风中飞扬, 他用了最优雅的姿态面对死亡. 几千年过去, 依旧有余音绕梁, 只是他不知道, 真正断绝的不是曲谱, 而是他的傲骨, 乃至他身上的衣裳. 我也曾梦回大唐, 和一个叫李白的诗人云游四方, 他用来下酒的是剑锋上的寒光, 他的情人是空中的月亮. 我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱, 长风吹开他的发带, 长袍飘逸宛如仙人模样. 可是后来换了帝王, 他用一杯酒捧起了文人, 摒弃了武将. 他的子孙最终躲进了人间天堂, 把大片的土地拱手相让. 然而在寒冷的北方, 正有一支军队征战沙场, 敌人都说, 有岳家军在, 我们打不了胜仗. 可叹英雄遭忌, 谗士高张, 一缕忠魂终于消散在西湖之傍, 一个民族的精神就这么无可逆转的消亡. 然而血色夕阳中, 我依稀见到, 有人把它插进土壤, 那是将军用过的, 一支宁折不弯的缨枪. 时间的车轮悠悠荡荡, 终于在甲申那里失了方向. 于是瘦西湖畔, 梅花岭上, 为纪念这个悲剧建起一座祠堂. 那个叫史可法的文弱书生, 他不愿散开高束的发髻, 更不能脱去祖先留给他的衣裳, 于是他决定与城共存共亡, 丢了性命, 护了信仰. 残酷的杀戮, 如山的尸骨, 并不能把民族的精神埋葬, 有人相信, 千百年后, 它依然会在中华大地上熠熠发光. 就在千百年后的今天, 我坐进麦当劳的厅堂, 我穿起古奇牌的时装, 我随口唱着my heart will go on, 却莫名其妙的心伤, 因为我听到一个声音大声的说: 忘了吗? 你的祖先名叫炎黄. 我记得了, 一群褐发蓝眼的豺狼, 带着尖船利炮, 拆了我们的庙宇, 毁了我们的殿堂. 于是百年之后的今天—— 我们懂得民主自由, 却忘了伦理纲常, 我们拥有音乐神童, 却不识角徵宫商, 我们能建起高楼大厦, 却容不下一块公德牌坊, 我们穿着西服革履, 却没了自己的衣裳. 在哪里, 那个礼仪之邦? 在哪里, 我的汉家儿郎? 为什么我穿起最美丽的衣衫, 你却说我行为异常? 为什么我倍加珍惜的汉装, 你竟说它属于扶桑? 为什么我真诚的告白, 你总当它是笑话一场? 为什么我淌下的热泪, 丝毫都打动不了你的铁石心肠? 在哪里, 那个信义之乡? 在哪里, 我的汉家儿郎? 我不愿为此痛断肝肠, 不愿祖先的智慧无人叹赏, 不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬. 所以, 我总有一个渴望, 有一天, 我们可以拾起自己的文化, 撑起民族的脊梁. 记住吧, 记住吧, 曾经有一个时代叫汉唐, 曾经有一条河流叫长江, 曾经有一对图腾叫龙凤, 曾经有一件羽衣——名叫霓裳。

7.弘扬中华优秀传统文化的古诗6行

1、唐朝·杜甫《蜀相》:

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

2、唐朝·白居易《青石》:

青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用?石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,

雕镂太尉与太师。刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心若石屹不转,死节名流确不移。如观奋击朱泚日,似见叱呵希烈时。各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。慕为人,劝事君。

3、唐朝·张九龄《荆州作》:

先达志其大,求息不约文。士伸在知己,已况仕于君。微诚夙所尚,细故不足云。时来忽易失,事往良难分。顾念凡近姿,焉欲殊常勋。亦以行则是,岂必素有闻。千虑且犹失,万绪何其纷。进士苟非党,免相安得群。众口金可铄,孤心丝共棼。意忠仗朋信,语勇同败军。古剑徒有气,幽兰只自薰。高秩向所忝,于义如浮云。千载一遭遇,往贤所至难。问余奚为者,无阶忽上抟。

4、唐朝·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》:

雨色秋来寒,风严清江爽。孤高绣衣人,潇洒青霞赏。平生多感激,忠义非外奖。祸连积怨生,事及徂川往。楚邦有壮士,鄢郢翻扫荡。申包哭秦庭,泣血将安仰。鞭尸辱已及,堂上罗宿莽。颇似今之人,蟊贼陷忠谠。渺然一水隔,何由税归鞅。日夕听猿怨,怀贤盈楚想。

5、宋朝·辛弃疾《永遇乐戏赋辛字,送茂嘉十二弟赴调》:

烈日秋霜,忠肝义胆,千载家谱。得姓何年,细参辛字,一笑君听取。艰辛做就,悲辛滋味,总是辛酸辛苦。更十分,向人辛辣,椒桂捣残堪吐。世间应有,芳甘浓美,不到吾家门户。比著儿曹,累累却有,金印光垂组。付君此事,从今直上,休忆对床风雨。但赢得,靴纹绉面,记余戏语。

6、宋朝·王安石《吴长文新得颜公坏碑》:

鲁公之书既绝伦,岁久更为所珍。荒坛坏冢朽崖屋,剥落风雨埋煨尘。断碑数尺谁所得,点画入纸完如新。延陵公子好事者,拓取持寄情相亲。六书篆籀数变改,训诂后世多失真。谁初妄凿妍与丑,坐使学士劳骸筋。堂堂鲁公勇且仁,出遇世难亲经纶。挥毫卓荦又惊俗,岂亦以此夸常民。但疑技巧有天得,不必勉强方通神。诗歌甘棠美召伯,爱惜蔽芾由思人。时危忠谊常恨少,宝此勿复令埋堙。

国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说,就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明,风俗,精神的总称。中国传统文化博大精深,弘扬中国传统文化,其实就是“取其精华,去其糟粕”。

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