《诗经》摘抄1.《诗经》里的名句赏析谁能提供1.衡门之下，可以栖迟.泌之扬扬，可以乐饥.《诗经·陈风·衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠.2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上.纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象.3.蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜.意中人儿在何处？正在河水那一方.4.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花.5.巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙.6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求.高远的苍天啊，我怎么会是这样？7.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡.如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬.8.风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更.丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？9.青青子衿，悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领色青青，我心惦记总不停.10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨.《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨.11.言者无罪，闻者足戒.《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒.12.它山之石，可以攻玉.《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器.13.投我以木桃，报之以琼瑶.匪报也，永以为好也.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答.不仅仅是为报答，表示永远爱着她.（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女.） 14.靡不有初，鲜克有终.《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的.事情都有个开头，但很少能到终了.15.死生契阔（qikuo），与子成说.执子之手，与子偕老.《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去. 16.月出皎兮，佼人僚兮.《诗经·国风·陈风·月出》 译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏.17.硕鼠硕鼠，无食我黍.三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍.多年辛苦养活你你，我的生活你不顾.发誓从此离开你，到那 理想新乐土.（这里把剥削阶级比作老鼠） 18.秩秩斯干，幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深.19.心之忧矣，如匪浣衣.静言思之，不能奋飞.《诗经.国风.邶风.柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳.静下心来思前想，只恨想飞无翅膀.20.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉.《诗经.小雅.白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 .它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 .21.人而无仪，不死何为.《诗经·鄘风·相鼠》 译：为人却没有道德，22.我姑酌彼兕觥，唯以不永伤.《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲.23.汉之广矣，不可泳思.江之永矣，不可方思.《诗经？国风？周南？汉广》 译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接.汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得.24.江有汜，之子归，不我以.不我以，其后也悔.《诗经.召南.江有汜》 译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁.今日虽然不要我，将来后悔又来求.25.文王曰咨，咨女殷商.人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨.殷鉴不远，在夏后之世.《诗经？大雅？荡》 译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长."殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场.26.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰.《诗经？小雅？小旻》 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰.不是很全~最近正在看。 2.《诗经》摘抄风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·国风·郑风·风雨》 高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经。召南。江有汜》 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》 今夕何夕，见此良人。——《诗经·唐风·绸缪》 靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡缪》 巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》 青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》 人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经。国风。魏风。硕鼠》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》 所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风》 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》 投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——诗经的《诗经·小雅·采薇》 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》 一日不见，如三月兮。——《国风·王风·采葛》 嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经·小雅·伐木》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！——《诗经·国风·王风·黍离》 秩秩斯干，幽幽南山。——《诗经。小雅。斯干》 3.诗经摘抄我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。 见《诗经·柏舟》。匪：同“非”，不是。 转：转动，搬动。这几句大意是；我的心不是石头，不可以轻易搬来搬去；我的心不是席子，不可以随便展开卷起。 这几句运用了反喻手法，表达自己对爱情态度坚决。以“石可转”、“席可卷'反衬志不可移，非常形象生动。 可直接引用以表现爱情专一，坚贞不渝，也可以学习这种以反喻来加强感情表达的方法。兄弟阋于墙，外御其务（侮）。 —— 诗经名言语录《诗经·常棣》。阋（xì隙）：相争。 务：《左传》、《国语》引《诗经》，此句“务”作“侮”。进两句大意是：兄弟之间虽然有时也会相争于内，一旦有了外侮，就会同心协力一致抵御。 《常棣》是一首劝兄弟友爱的诗。~两句说明兄弟间的矛盾只是内部之争.遇有外侮，就台团结起来.一致对外。 无父何怙？无母何恃？《诗经-蓼莪》。怙（hū户）、恃（shì是）：都是依靠、凭仗的意思。 这两句大意是：没有父亲叫我依靠何人？！没有母亲叫我仰仗何人？！这两句是痛悼父母双亡，自己从此失去依靠的，表现了诗人对父母的深厚感情。两句均以反诘句式写出，加强了感情的表述，使诗人悲痛欲绝的形象仿佛跃然纸上。 可引用以形容失去父母的孤儿的幼弱可怜，也可用于表现父母对子女的重要性，还可用于表达子女追怀父母的感情。哀哀父母，生我劬劳。 《诗经·蓼莪》。哀哀：悲怜、痛惜。 生：养育。劬（qú渠）劳：辛劳、劳苦。 进两句大意是：可怜我的父母，生养我受尽辛苦。原诗是写儿子悼念父母的，主要表达诗人痛惜父母辛辛苦苦地养育了他，而他却不能赡养父母，报恩德于万一的感情。 这两句流露出对父母的深爱，情真意切，十分感人。可用于表现子女对父母的怀念或追悼，也可用于表现子女对父母的体恤、顾念。 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《诗经·北山》。 溥（pǔ昔）；同“普”。率：循.沿着。 演：永边.古人认为中国四周环海，海滨即边界。这几句大意是：整个天下没有哪里不是周天子的国土，四海之内没有哪个不是周天子的臣民。 这几句后被引用来说明最高统治者权力高度集中，包揽一切。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。 —— 诗经好句摘抄《诗经·抑》。圭（guī归）：玉器。 玷（diàn电）：玉上的斑点，比喻缺点，错误。斯：这。 不可为：没有办法处理。这几句大意是：白圭有了斑点，还可以磨掉；（国君）说话出现了错误，就没有办法补救。 一语出口，如泼水之不可收，出现了错误难以补救，所以古人有“一言既出，驷马难追”之说。~几句本是周朝贵族要求周厉王慎言谨语而提出的劝告，现可用以说明说话要经过认真思考，不可掉以轻心，漫不在意。 它山之石，可以攻玉。《诗经·鹤鸣》。 它山：别的山。攻玉；琢磨玉器。 本句大意是：别的山上的石头，可以用它来琢磨玉器。此条以它山之石可用来琢玉为例，阐明借鉴、广取的重要意义。 石头是最普遍、最常见的物质，连它山之石都有“攻玉”的作用，其它鲜见的东西更可以想见。此条通过比兴手法寄寓此意.使诗文含蓄蕴藉，令人寻味.具有很强的理喻力量，因此干百年来传诵不绝，直到改革开放的今天。 ~仍是我们实行对外开放的一个极有号召力和极为简明醒目的口号。殷鉴不远，在夏后之世。 《诗经·荡》。殷：殷朝。 鉴镜子。夏后：指夏末君主夏桀。 这两句大意是：殷人的明镜离得不远，就在暴君夏桀虐民亡国之时。夏桀暴虐无道，为商汤所灭。 诗句告诫殷的后代应以夏檗的灭亡作为教训，以免重蹈历史的覆辙。现在“般鉴”巳成为可作鉴戒的前事的代名词被广泛引用。 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》。 岸：山崖。为：变成。 陵：大土山。这两句大意是：高高的山崖也会变成低谷，深深的低谷也会变成高大的山丘。 原诗是对自然现象的描写，这种自然的变化说明了一条哲理：事物发展到一定阶段，在一定的条件下会向相反的方向转化，也说明了世事沧桑多变的道理。从科学角度而言，现代地貌学也认为山川陆海是处在互相转化的运动之中。 如切如磋，如琢如磨。 —— 诗经名言语录《诗经·淇奥》。 切：用刀切断，指加工骨器。磋（cuō搓）：用锉锉平，指加工象牙。 琢（zhuó浊）：用刀雕刻，指加玉石。磨：用物磨光，指加工石头。 这两句大意是：（修养品行：好比加工玉石，）像切割，像锉平，像雕刻，像磨光。此条以加工骨器、玉器为例，比喻君子要努力修养品行，坚持德行的砥砺。 所以原诗说：“有匪君子，~，”后多用~来形容研讨学问或修饰文章。切、磋、琢、磨是四个表现精雕细刻的动词，该名句连用四个动词，增强了直观性，使较为抽象的砥砺德行、研讨学问通过几个巧妙的动词传神地表现出来。 先民有言，询于刍荛。《诗经·板》。 先民：古代的圣贤。询：询问，请教。 刍荛（chúráo除饶）：割草打柴的人。这两句大意是，古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教。 古代圣贤尚且需要向被视为下贱的割草的、打柴的人去请教，一般的凡夫俗子则更不在话下。“询于刍荛”可用于表示广泛地听取意见，虚心求教，连草野鄙陋的人的意见也不放过。 呦呦鹿。 4.摘抄五首《诗经》里的诗并赏析,及对其理解1、蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 2、击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 3、·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 4、无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 5、鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 以上五篇均是《诗经》中的著名章节。 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。 5.关于：诗经的名句赏析诗经的名句赏析选摘如下： 1、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经•周南 •桃夭》。 释义： 桃树繁茂，桃花灿烂。 赏析： 此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。 2、巧笑倩兮，美目盼兮。语出《诗经• 卫风 •硕人》。 释义： 浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 赏析： 这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。 3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 语出《诗经• 王风 •黍离》。 释义： 知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 赏析： 东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。 4、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。 释义： 回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 赏析： 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。 5、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 语出《诗经 郑风 风雨》。 释义： 风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 赏析： 风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。 6、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。 释义： 芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边。 赏析： 诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 参考资料来源：搜狗百科——诗经 （中国最早诗歌总集） 6.所有的在诗经里面的比较著名和常用的句子,帮忙摘抄过来,并且附上01、桃之夭夭，灼灼其华。 语出《诗经·周南 ·桃夭》。译：桃树繁茂，桃花灿烂。 此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。02、巧笑倩兮，美目盼兮。 语出《诗经· 卫风 ·硕人》。译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮 满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 语出《诗经· 王风 ·黍离》。 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。 04、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。 如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。 05、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 语出《诗经 郑风 风雨》。译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。 看到你来这里，还有什么不高兴呢？风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。06、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。 译：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。07、如切如磋①，如琢如磨②。 出自《诗经·卫风·淇奥》。译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。08.投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。①[投]这里指赠送。 ②[木桃]就是桃子。 ③[报]回赠。 ④[琼瑶]美玉。译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 09.风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。 ①[如晦]昏暗得好像夜晚。 ②[已]止。 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？10.呦呦①鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。 ①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声。译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。 我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。11.兄弟阋①于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。 ①[阋（xì）]争吵。12.高山①仰止，景行②行止。 出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。①[高山]比喻道德崇高。 ②[景行]大路，比喻行为正大光明。13.它山之石，可以攻玉。 出自《诗经·小雅·鹤呜》。译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 14.战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。 ①[临]来到。 ②[履]踩，走。 15.出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经.小雅·伐木》。 ①[幽谷]深谷。16.靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。①[靡]没有谁。 ②[鲜（xiǎn）]少。 ③[克]能。 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。 17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。 美丽贤德的，正是我的好伴侣。 18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。19、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 20、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 21、言者无罪，闻者足戒。 （《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 22、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：。 7.诗经的节选 短点的诗经 蒹葭 （节选） 蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜 。 所 谓 伊 人 ， 在 水 一 方 。 小宛 宛彼鸣鸠 翰飞戾天 我心忧伤 念昔先人 明发不寐 有怀二人 人之齐圣 饮酒温克 彼昏不知 壹醉日富 各敬尔仪 天命不又 中原有菽 庶民采之 螟蛉有子 蜾蠃负之 教诲尔子 式榖似之 题彼脊令 载飞载鸣 我日斯迈 而月斯征 夙兴夜寐 无忝尔所生 交交桑扈 率场啄粟 哀我填寡 宜岸宜狱 握粟出卜 自何能榖 温温恭人 如集于木 惴惴小心 如临于谷 战战兢兢 如履薄冰 【注释】 小小斑鸠在飞鸣， 展翅高飞上天空。 我的心中多忧伤， 追念故去的先人。 直到天亮睡不着， 心中怀念父母亲。 有人正直又聪明， 饮酒蕴藉又从容。 也有昏庸无知者， 沉醉酒中难自拔。 各自威仪要慎重， 天命一去不再来。 田野长着野豆苗， 庶人百姓去采摘。 螟蛾生子长成虫， 细腰土蜂背走它。 教导你的亲生子， 使他向善长成材。 看看那些小鹡鸰， 一边飞来一边鸣。 我要天天出门行， 你要月月在外奔。 早起晚睡要勤勉， 切莫辱没父母亲。 桑扈鸟儿飞去来， 沿着禾场啄米粒。 可怜我穷无依靠， 应吃官司进牢房。 抓把小米去问卜， 何处能够得吉利。 温和恭顺的人们， 好像栖身大树上。 忐忑不安多小心， 就像面临那深谷。 恐惧谨慎战兢兢， 就像双脚踏薄冰。 8.诗经 节选窈窕淑女，君子好逑、、 关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 9.诗经中的名句赏析“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。后面两句便是诗人想要说的具体事物。虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。 更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。 10.诗经节选最多四句《雄雉》先秦：佚名 雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。 雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。 瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？ 百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？ 释义： 雄雉在空中飞翔，舒展着五彩翅膀。我如此思念夫君，给自己带来忧伤。 雄雉在空中飞翔，上下鸣唱声嘹亮。我那诚实的夫君，实让我心劳神伤。 看日月迭来迭往，思念是那样悠长。道路相隔真遥远，何时才能回家乡？ 那些在位君子们，不知我夫德高尚。不贪荣名不贪利，为何让他遭祸殃！ 注释： 1、邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。 2、雉（zhì）：野鸡，雄者有冠，长尾，身有文采，善斗。一说雉为耿介之鸟，交有时，别有伦。 3、于：往。一说语助词。 4、泄（yì）泄：鼓翅飞翔的样子。朱熹《诗集传》：“泄泄，飞之缓也。” 5、怀：因思念而忧伤。 6、自诒：自己给自己。诒（yí）：通”贻“，遗留。伊：此，这。阻：忧愁，苦恼。一说阻隔。 7、下上其音：叫声随飞翔而忽上忽下。 8、展：诚，确实。 9、劳我心：即”我心劳“，因挂怀而操心、忧愁。劳，忧。 10、瞻：远看，望。 11、悠悠：绵绵不断。 12、云：与下句的“云”同为语气助词。 13、曷（hé）：何。此处指何时。 14、百尔君子：你们这些君子。百，凡是，所有。尔，你们。君子，在位，有官职的大夫。 15、德行：品德和行为。 16、忮（zhì）：忌恨，害也。一说”贪求“。求：贪求。 17、何用：何以，为何。不臧（zāng）：不善，不好。 创作背景： 关于此诗的背景，历来说法不一。有人认为是为妇人思念远役的丈夫而作，也有人认为是为思念友人而作。《毛诗序》说：“《雄雉》，刺卫宣公也。**不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之，而作是诗”。 这里的“丈夫久役、男女怨旷”点明了此诗为妇人思念远役丈夫的诗。方玉润《诗经原始》说此诗为“期友不归，思而共勖”而作，认为是朋友互勉的诗。 扩展资料： 此诗前二章都是以雄雉起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很不是滋味。雄雉就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。 而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举雄雉，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写雄雉，又是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。 全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。 最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。 参考资料来源：百度百科——国风·邶风·雄雉 诗经摘1.求七月《诗经·豳风》的全文翻译七月《诗经·豳风》译文 七月火星向西落， 九月妇女缝寒衣。 十一月北风劲吹， 十二月寒气袭人。 没有好衣没粗衣， 怎么度过这年底？ 正月开始修锄犁， 二月下地去耕种。 带着妻儿一同去， 把饭送到南边地， 田官赶来吃酒食。 七月火星向西落， 九月妇女缝寒衣。 春天阳光暖融融， 黄鹏婉转唱着歌。 姑娘提着深竹筐， 一路沿着小道走。 伸手采摘嫩桑叶， 春来日子渐渐长。 人来人往采白蒿， 姑娘心中好伤悲， 要随贵人嫁他乡。 七月火星向西落， 八月要把芦苇割。 三月修剪桑树枝， 取来锋利的斧头。 砍掉高高长枝条， 攀着细枝摘嫩桑。 七月伯劳声声叫， 八月开始把麻织。 染丝有黑又有黄， 我的红色更鲜亮， 献给贵人做衣裳。 四月远志结了籽， 五月知了阵阵叫。 八月田间收获忙， 十月树上叶子落。 十一月上山猎貉， 猎取狐狸皮毛好， 送给贵人做皮袄。 十二月猎人会合， 继续操练打猎功。 打到小猪归自己， 猎到大猪献王公。 五月蚱蜢弹腿叫， 六月纺织娘振翅。 七月蟋蟀在田野， 八月来到屋檐下。 九月蟋蟀进门口， 十月钻进我床下。 堵塞鼠洞熏老鼠， 封好北窗糊门缝。 叹我妻儿好可怜， 岁末将过新年到， 迁入这屋把身安。 六月食李和葡萄， 七月煮葵又煮豆。 八月开始打红枣， 十月下田收稻谷。 酿成春酒美又香， 为了主人求长寿。 七月里面可吃瓜， 八月到来摘葫芦。 九月拾起秋麻子， 采摘苦菜又砍柴， 养活农夫把心安。 九月修筑打谷场， 十月庄稼收进仓. 黍稷早稻和晚稻， 粟麻豆麦全入仓。 叹我农夫真辛苦， 庄稼刚好收拾完， 又为官家筑宫室。 白天要去割茅草， 夜里赶着搓绳索。 赶紧上房修好屋， 开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲， 正月搬进冰窖中。 二月开初祭祖先， 献上韭菜和羊羔。 九月寒来始降霜， 十月清扫打谷场。 两槽美酒敬宾客， 宰杀羊羔大家尝。 登上主人的庙堂， 举杯共同敬主人。 齐声高呼寿无疆。 2.求起名 姓包 女孩 有意义的 有典故的 最好能从诗经中摘选出的据说取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，诗经中可取名很多，我自己读过的《诗经》中认为还过得去的有： 子衿 子佩 《郑风·子衿》：“青青子衿 悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 （ps：我喜欢子衿） 朝雨 《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。 馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。 （ps：这个貌似很古板） 徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。 （ps：不自觉想到了林徽因） 嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。 攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。 采薇 依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。 ） 湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。 菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。 清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。 芃芃（音 “朋” ）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人 蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。 （ps：我更喜欢夭夭二字，够张扬） 诗经那么多篇 可以取名的真的很多 只是很多名字用于古代大家闺秀挺好，但是现在的话就有点土了，比如： 淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。 静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。 洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。 燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。 如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。 邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。 绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。 巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。 德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住 婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= = 如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。 3.《诗经》取笔名曼婷 婷：美好 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草 玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好 媛馨 媛：美好 梦涵 涵：包容 碧萱 萱：一种忘忧的草 慧妍 慧：智慧 妍：美好 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 梦婷 婷：美好 雪怡 怡：心旷神怡 彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉 芮涵 涵：包容 笑薇 微笑 婧涵 婧：女子有才 涵：包容 鑫蕾 鑫：财富 希蓝 希：希望 蓝：蓝色 纯洁 女：若雨 （像雨一样，诗意唯美） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 晟涵（ 涵：包容 ） 梦舒 （舒：舒畅 ） 秀影 （秀丽身影 ） 海琼 （琼：美玉 ） 雪娴 （娴：娴淑 ） 梦梵 （梵：清净 ） 笑薇 （微笑） 瑾梅 （瑾：美玉 ） 晟楠（ 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ） 歆婷（ 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ） 思颖 （颖：聪颖 ） 欣然 （欣：高兴） 可岚 （岚：早上山中的雾气 ） 天瑜（ 瑜：美玉 ） 婧琪（ 婧：女子有才 琪：美玉 ） 媛馨 （媛：美好 ） 玥婷 （玥：传说中一种神珠 婷：美好 ） 滢心 （滢：清澈 ） 雪馨 （馨：香气 ） 姝瑗 （姝：美丽，美好 瑗：璧玉 ） 颖娟（ 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 ） 歆瑶（ 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ） 凌菲 （菲：草木的香气很浓 ） 钰琪 （钰：宝物，珍宝 琪：美玉 ） 婧宸（ 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ） 靖瑶 （靖：平安 瑶：美玉 ） 瑾萱 （瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ） 佑怡（ 怡：好心情 ） 婳祎 （婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ） 檀雅 （檀：植物 雅：正规 ） 若翾 （翾：飞翔 ） 熙雯 （熙：光明 雯：成花纹的云彩） 语嫣 （嫣：美好鲜艳 ） 妍洋 （妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ） 滢玮 （滢：清澈 玮：玉名 ） 沐卉 （卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ） 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！） 伶韵 （灵气逼人，韵味十足！） 思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。 “清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 璇滢（一个很有古典韵味的名字） 静馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧诗（如诗画一般的美丽女孩） 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 蕊琪（安静又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”） 怡悦 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 云薇（宠辱不惊，闲看庭前花开花落.去留无意，慢随天外云卷云舒） 霏羽 （这个挺不错哦，让人觉得很舒服！） 妍琦（美丽且快乐的女孩） 珂玥（珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。 代表吉祥的意思。） 茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征） 昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。 雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。 能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（。 4.诗经采花草送人的诗句光暗使者438 ：你好。 《诗经》有花草：《关雎》： 参差荇菜，左右流之。《葛覃》： 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。《卷耳》： 采采卷耳，不盈顷筐。 注：卷耳，野菜名。菊科，草本，百花。 蔓生。可食。 《樛木》： 南有樛木，葛藟累之。南有樛木，葛藟荒之。 南有樛木，葛藟萦之。注：葛藟：野葡萄藤。 《桃夭》： 桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，有蕡其实。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。《芣苢》： 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祰之，采采芣苢，薄言撷之。 注：芣苢：车前子。《汉广》： 翘翘错薪，言刈其楚。 翘翘错薪，言刈其蒌。《采蘩》： 于以采蘩，于沼于沚。 于以采蘩，于涧之中。注：蘩：白蒿。 《草虫》： 陟彼南山，言采其蕨。陟彼南山，言采其薇。 注：蕨：蕨菜。其薇：青青的蕨菜叶。 《采苹》： 于以采苹，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦。 注：苹：浮萍。藻：水藻。 《邶风 凯风》：凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。 注：棘：酸枣树。《邶风 匏有苦叶》：匏有苦叶，济有深涉。 注：匏：匏 （páo） 〔匏瓜〕a.一年生草本植物。果实比葫芦大，对半剖开可做 水瓢。 b.这种植物的果实。均俗称“瓢葫芦”。 中国古代八音之一，如笙、竽等。 《鄘风 墙有茨》：墙有茨，不可埽也。 注：茨：蒺藜。《鄘风 桑中》：爰采唐矣，沫之乡矣。 注：唐：菟丝子。爰采麦矣，沫之北矣。 麦：麦苗。爰采葑矣，沫之东矣。 葑：蔓菁。《鄘风 载驰》：陟彼阿丘，言采其蝱。 虻：贝母草。我行其野，芃芃其麦。 注：芃芃：茂盛、茁壮。《卫风 淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 瞻彼淇奥，绿竹青青。瞻彼淇奥，绿竹如箦。 《卫风 氓》：桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。 《卫风 竹竿》：籊籊竹竿，以钓于淇。《卫风 芄兰》：芄兰之支，童子佩觿。 芄兰之叶，童子佩韘。注：芄兰，多年生草本植物，断之有白汁。 可食。茎、叶和种子均可 入药。 又名萝藦 《卫风 木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。投之以木桃，报之以琼瑶。 投之以木李，报之以琼玖。《王凤 黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。 彼黍离离，彼稷之穗。彼黍离离，彼稷之实。 《王凤 中谷有蓷》：中谷有蓷，暵其干矣。注：蓷：益母草。 《王凤 葛藟》：绵绵葛藟，在河之浒。注：葛藟：野生藤蔓 《王凤 采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮， 注：萧：艾蒿。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 《王凤 丘中有麻》：丘中有麻，彼留子嗟。丘中有麦，彼留子国。 丘中有李，彼留之子。《郑风 有女同车》：有女同车，颜如舜华。 有女同行，颜如舜英。注：舜华、舜英：木槿花。 《郑风 山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。山有乔松，隰有游龙。 《郑风 出其东门》：出其闉闍，有女如荼。 注：荼：白茅花。 《郑风 野有蔓草》：野有蔓草，零露漙兮。野有蔓草，零露瀼瀼。 《齐风 南山》：艺麻如之何，衡从其亩。 注：艺麻：大麻。 《齐风 甫田》：无田甫田，维莠骄骄。 注：莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。 《魏风 汾沮洳》：彼汾沮洳，言采其莫。彼汾一方，言采其桑。 彼汾一曲，言采其藚. 注：藚xù 一种中药草，即“泽泻” 《魏风 园有桃》：园有桃，其实之肴。园有棘，其实之食。 《唐风 椒聊》：椒聊之实，蕃衍盈升。椒聊之实，蕃衍盈匊。 《唐风 绸缪》：绸缪束楚，三星在户。 注：楚：荆条。 《唐风 采苓》：采苓采苓，首阳之巅。 注：苓：甘草。采苦采苦，首阳之下。 苦：苦菜 采葑采葑，首阳之东。 葑：蔓菁。 《秦风 蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。 注：蒹：没有长穗的芦苇称蒹。初生的芦苇，称葭。 蒹葭萋萋，白露未曦。 蒹葭采采，白露未已。 《秦风 终南》：终南何有，有纪有堂。 注：纪：枸杞子；堂：海棠。《陈凤 墓门》：墓门有棘，斧以斯之。 墓门有梅，有鸮萃止。 注：鸮：猫头鹰。 《陈凤 防有鹊巢》：防有鹊巢，邛有旨苕。 中唐有甓，邛有旨鷊。 注：旨苕：嫩苕草。旨鷊：绶草。 《陈凤 泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。 彼泽之陂，有蒲与蕳。 彼泽之陂，有蒲菡萏。 《桧风 隰有苌楚》：隰有苌楚，猗傩其枝。 注：苌楚：中华猕猴桃的古名。 《曹凤 下泉》：冽彼下泉，浸彼苞稂。 注：苞稂：稂草 冽彼下泉，浸彼苞萧。 冽彼下泉，浸彼苞蓍。 芃芃黍苗，阴雨膏之。 《豳风 七月》：七月流火，八月萑苇。 注：芦苇初生名菼，幼小叫蒹，长成后叫萑 四月秀葽（yāo），五月鸣蜩（tiáo）。 注：葽：野瓜。六月食郁及薁（yù） ，七月亨葵及菽。 八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶。九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。 注：郁：李子。葵：葵菜。 菽：大豆 。断壶：摘葫芦。 叔苴：采麻籽。九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋（lù）。 禾麻菽麦 。注：禾麻菽麦：小米、麻籽、豆。 5.求七月《诗经·豳风》的全文翻译七月《诗经·豳风》译文 七月火星向西落， 九月妇女缝寒衣。 十一月北风劲吹， 十二月寒气袭人。 没有好衣没粗衣， 怎么度过这年底？ 正月开始修锄犁， 二月下地去耕种。 带着妻儿一同去， 把饭送到南边地， 田官赶来吃酒食。 七月火星向西落， 九月妇女缝寒衣。 春天阳光暖融融， 黄鹏婉转唱着歌。 姑娘提着深竹筐， 一路沿着小道走。 伸手采摘嫩桑叶， 春来日子渐渐长。 人来人往采白蒿， 姑娘心中好伤悲， 要随贵人嫁他乡。 七月火星向西落， 八月要把芦苇割。 三月修剪桑树枝， 取来锋利的斧头。 砍掉高高长枝条， 攀着细枝摘嫩桑。 七月伯劳声声叫， 八月开始把麻织。 染丝有黑又有黄， 我的红色更鲜亮， 献给贵人做衣裳。 四月远志结了籽， 五月知了阵阵叫。 八月田间收获忙， 十月树上叶子落。 十一月上山猎貉， 猎取狐狸皮毛好， 送给贵人做皮袄。 十二月猎人会合， 继续操练打猎功。 打到小猪归自己， 猎到大猪献王公。 五月蚱蜢弹腿叫， 六月纺织娘振翅。 七月蟋蟀在田野， 八月来到屋檐下。 九月蟋蟀进门口， 十月钻进我床下。 堵塞鼠洞熏老鼠， 封好北窗糊门缝。 叹我妻儿好可怜， 岁末将过新年到， 迁入这屋把身安。 六月食李和葡萄， 七月煮葵又煮豆。 八月开始打红枣， 十月下田收稻谷。 酿成春酒美又香， 为了主人求长寿。 七月里面可吃瓜， 八月到来摘葫芦。 九月拾起秋麻子， 采摘苦菜又砍柴， 养活农夫把心安。 九月修筑打谷场， 十月庄稼收进仓. 黍稷早稻和晚稻， 粟麻豆麦全入仓。 叹我农夫真辛苦， 庄稼刚好收拾完， 又为官家筑宫室。 白天要去割茅草， 夜里赶着搓绳索。 赶紧上房修好屋， 开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲， 正月搬进冰窖中。 二月开初祭祖先， 献上韭菜和羊羔。 九月寒来始降霜， 十月清扫打谷场。 两槽美酒敬宾客， 宰杀羊羔大家尝。 登上主人的庙堂， 举杯共同敬主人。 齐声高呼寿无疆。 6.《诗经》全文及注释和译文【原文】 关关雎鸠①，在河之洲②。 窈窕淑女③，君子好逑④。 参差荇菜⑤，左右流之⑥。 窈窕淑女，寤寐求之⑦。 求之不得，寤寐思服⑧。 悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之⑾。 参差荇菜，左右毛之⑿。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注释】 ①关关：水鸟鸣叫的声音。雎（ju）鸠：一种水鸟。 ②洲：水中的陆地。 ③窈窕（yao tiao）：内心，外貌美好的样子。淑：好，善。 ④君子：这里指女子对男子的尊称。逑（qiu）：配偶。 ⑤参差（cen ci）：长短不齐的样子。荇（xing）菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。 ⑦寤（wu）：睡醒。寐（mei）：睡着。 ⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。 ⑨悠：忧思的样子。 ⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。 琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。 ⑿毛：拔取。 【译文】 关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。 思念追求不可得， 醒来做梦长相思。 悠悠思念情意切， 翻来覆去难入眠。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘， 弹琴鼓瑟亲近她。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘取。 善良美丽的姑娘， 敲钟击鼓取悦她。 【读解】 民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。 老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。 妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。 时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖。 诗经摘抄1.摘抄五首《诗经》里的诗并赏析,及对其理解1、蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 2、击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 3、·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 4、无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 5、鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 以上五篇均是《诗经》中的著名章节。 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。 2.《诗经》摘抄风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·国风·郑风·风雨》 高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经。召南。江有汜》 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》 今夕何夕，见此良人。——《诗经·唐风·绸缪》 靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡缪》 巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》 青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》 人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经。国风。魏风。硕鼠》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》 所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风》 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》 投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——诗经的《诗经·小雅·采薇》 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》 一日不见，如三月兮。——《国风·王风·采葛》 嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经·小雅·伐木》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！——《诗经·国风·王风·黍离》 秩秩斯干，幽幽南山。——《诗经。小雅。斯干》 3.诗经摘抄我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。 见《诗经·柏舟》。匪：同“非”，不是。 转：转动，搬动。这几句大意是；我的心不是石头，不可以轻易搬来搬去；我的心不是席子，不可以随便展开卷起。 这几句运用了反喻手法，表达自己对爱情态度坚决。以“石可转”、“席可卷'反衬志不可移，非常形象生动。 可直接引用以表现爱情专一，坚贞不渝，也可以学习这种以反喻来加强感情表达的方法。兄弟阋于墙，外御其务（侮）。 —— 诗经名言语录《诗经·常棣》。阋（xì隙）：相争。 务：《左传》、《国语》引《诗经》，此句“务”作“侮”。进两句大意是：兄弟之间虽然有时也会相争于内，一旦有了外侮，就会同心协力一致抵御。 《常棣》是一首劝兄弟友爱的诗。~两句说明兄弟间的矛盾只是内部之争.遇有外侮，就台团结起来.一致对外。 无父何怙？无母何恃？《诗经-蓼莪》。怙（hū户）、恃（shì是）：都是依靠、凭仗的意思。 这两句大意是：没有父亲叫我依靠何人？！没有母亲叫我仰仗何人？！这两句是痛悼父母双亡，自己从此失去依靠的，表现了诗人对父母的深厚感情。两句均以反诘句式写出，加强了感情的表述，使诗人悲痛欲绝的形象仿佛跃然纸上。 可引用以形容失去父母的孤儿的幼弱可怜，也可用于表现父母对子女的重要性，还可用于表达子女追怀父母的感情。哀哀父母，生我劬劳。 《诗经·蓼莪》。哀哀：悲怜、痛惜。 生：养育。劬（qú渠）劳：辛劳、劳苦。 进两句大意是：可怜我的父母，生养我受尽辛苦。原诗是写儿子悼念父母的，主要表达诗人痛惜父母辛辛苦苦地养育了他，而他却不能赡养父母，报恩德于万一的感情。 这两句流露出对父母的深爱，情真意切，十分感人。可用于表现子女对父母的怀念或追悼，也可用于表现子女对父母的体恤、顾念。 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《诗经·北山》。 溥（pǔ昔）；同“普”。率：循.沿着。 演：永边.古人认为中国四周环海，海滨即边界。这几句大意是：整个天下没有哪里不是周天子的国土，四海之内没有哪个不是周天子的臣民。 这几句后被引用来说明最高统治者权力高度集中，包揽一切。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。 —— 诗经好句摘抄《诗经·抑》。圭（guī归）：玉器。 玷（diàn电）：玉上的斑点，比喻缺点，错误。斯：这。 不可为：没有办法处理。这几句大意是：白圭有了斑点，还可以磨掉；（国君）说话出现了错误，就没有办法补救。 一语出口，如泼水之不可收，出现了错误难以补救，所以古人有“一言既出，驷马难追”之说。~几句本是周朝贵族要求周厉王慎言谨语而提出的劝告，现可用以说明说话要经过认真思考，不可掉以轻心，漫不在意。 它山之石，可以攻玉。《诗经·鹤鸣》。 它山：别的山。攻玉；琢磨玉器。 本句大意是：别的山上的石头，可以用它来琢磨玉器。此条以它山之石可用来琢玉为例，阐明借鉴、广取的重要意义。 石头是最普遍、最常见的物质，连它山之石都有“攻玉”的作用，其它鲜见的东西更可以想见。此条通过比兴手法寄寓此意.使诗文含蓄蕴藉，令人寻味.具有很强的理喻力量，因此干百年来传诵不绝，直到改革开放的今天。 ~仍是我们实行对外开放的一个极有号召力和极为简明醒目的口号。殷鉴不远，在夏后之世。 《诗经·荡》。殷：殷朝。 鉴镜子。夏后：指夏末君主夏桀。 这两句大意是：殷人的明镜离得不远，就在暴君夏桀虐民亡国之时。夏桀暴虐无道，为商汤所灭。 诗句告诫殷的后代应以夏檗的灭亡作为教训，以免重蹈历史的覆辙。现在“般鉴”巳成为可作鉴戒的前事的代名词被广泛引用。 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》。 岸：山崖。为：变成。 陵：大土山。这两句大意是：高高的山崖也会变成低谷，深深的低谷也会变成高大的山丘。 原诗是对自然现象的描写，这种自然的变化说明了一条哲理：事物发展到一定阶段，在一定的条件下会向相反的方向转化，也说明了世事沧桑多变的道理。从科学角度而言，现代地貌学也认为山川陆海是处在互相转化的运动之中。 如切如磋，如琢如磨。 —— 诗经名言语录《诗经·淇奥》。 切：用刀切断，指加工骨器。磋（cuō搓）：用锉锉平，指加工象牙。 琢（zhuó浊）：用刀雕刻，指加玉石。磨：用物磨光，指加工石头。 这两句大意是：（修养品行：好比加工玉石，）像切割，像锉平，像雕刻，像磨光。此条以加工骨器、玉器为例，比喻君子要努力修养品行，坚持德行的砥砺。 所以原诗说：“有匪君子，~，”后多用~来形容研讨学问或修饰文章。切、磋、琢、磨是四个表现精雕细刻的动词，该名句连用四个动词，增强了直观性，使较为抽象的砥砺德行、研讨学问通过几个巧妙的动词传神地表现出来。 先民有言，询于刍荛。《诗经·板》。 先民：古代的圣贤。询：询问，请教。 刍荛（chúráo除饶）：割草打柴的人。这两句大意是，古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教。 古代圣贤尚且需要向被视为下贱的割草的、打柴的人去请教，一般的凡夫俗子则更不在话下。“询于刍荛”可用于表示广泛地听取意见，虚心求教，连草野鄙陋的人的意见也不放过。 呦呦鹿。 4.所有的在诗经里面的比较著名和常用的句子,帮忙摘抄过来,并且附上01、桃之夭夭，灼灼其华。 语出《诗经·周南 ·桃夭》。译：桃树繁茂，桃花灿烂。 此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。02、巧笑倩兮，美目盼兮。 语出《诗经· 卫风 ·硕人》。译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮 满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 语出《诗经· 王风 ·黍离》。 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。 04、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。 如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。 05、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 语出《诗经 郑风 风雨》。译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。 看到你来这里，还有什么不高兴呢？风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。06、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。 译：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。07、如切如磋①，如琢如磨②。 出自《诗经·卫风·淇奥》。译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。08.投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。①[投]这里指赠送。 ②[木桃]就是桃子。 ③[报]回赠。 ④[琼瑶]美玉。译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 09.风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。 ①[如晦]昏暗得好像夜晚。 ②[已]止。 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？10.呦呦①鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。 ①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声。译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。 我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。11.兄弟阋①于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。 ①[阋（xì）]争吵。12.高山①仰止，景行②行止。 出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。①[高山]比喻道德崇高。 ②[景行]大路，比喻行为正大光明。13.它山之石，可以攻玉。 出自《诗经·小雅·鹤呜》。译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 14.战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。 ①[临]来到。 ②[履]踩，走。 15.出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经.小雅·伐木》。 ①[幽谷]深谷。16.靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。①[靡]没有谁。 ②[鲜（xiǎn）]少。 ③[克]能。 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。 17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。 美丽贤德的，正是我的好伴侣。 18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。19、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 20、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 21、言者无罪，闻者足戒。 （《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 22、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：。 5.诗词名句摘抄001.关关雎鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。 （诗经） 002.蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 （诗经） 003.桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 （诗经） 004.一日不见，如三秋兮。（诗经） 005.巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经） 006.昔我往矣，杨柳依依， 今我来思，雨雪霏霏。（诗经） 007.静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。（诗经） 008.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县短兮？（诗经） 009.硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯汝，莫我肯顾。 （诗经） 010.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原） 011.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原） 012.乌飞反故乡兮，狐死必首丘。（屈原） 013.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞） 014.尺有所短，寸有所长。（楚辞） 015.悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。 （宋玉） 016.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（荆轲） 汉代 017.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！（刘邦） 018.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 （项羽） 019.悲歌可以当泣，远望可以当归。（汉代乐府） 020.少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉代乐府） 021.胡马依北风，越鸟巢南枝。（古诗十九首） 三国魏 022.对酒当歌，人生几何！（曹操） 023.山不厌高，水不厌深。 （曹操） 024.老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 （曹操） 025.白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操） 026.捐躯赴国难，视死忽如归。 （曹植） 027.本是同根生，相煎何太急。（曹植） 晋代 028.江南无所有，聊赠一枝春。 （陆机） 029.世胄蹑高位，英俊沉下僚。（左思） 030..铅刀贵一割，梦想骋良图。 （左思） 031.何意百炼刚，化为绕指柔。（刘琨） 032.采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明） 033.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明） 034.盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 035.刑天舞干戚，猛志固常在。 （陶渊明） 036.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明） 037.茅茨隐不见，鸡鸣知有人。 （帛道猷） 南朝宋、齐、梁 038.池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵运） 039.明月照积雪，朔风劲且哀。 （谢灵运） 040.林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 （谢灵运） 041.时危见臣节，世乱识忠良。（鲍照） 042.大江流日夜，客心悲未央。 （谢胱） 043.余霞散成绮，澄江静如练。（谢胱） 044.天际识归舟，云中辨江树。 （谢胱） 045蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍） 北朝 046.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （斛律金） 隋代 047人归落雁后，思发在花前。（薛道衡） 唐代 048.居高声自远，非是藉秋风。 （虞世南） 049.疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民） 050.树树皆秋色，山山唯落晖。 （王绩） 051.火树银花合，星桥铁锁开。（苏味道） 052.前不见古人，后不见来者。 （陈子昂） 053.明月隐高树，长河没晓天。（陈子昂） 054.儿童相见不相识，笑问客从何处来。 （贺知章） 055.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章） 056.海上生明月，天涯共此时。 （张九龄） 057.海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 058.送君还旧府，明月满前川。 （杨炯） 059.宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯） 060.昔时人已没，今日水犹寒。 （骆宾王） 061.露重飞难进，风多响易沉。（骆宾王） 062.云霞出海曙，梅柳渡江春。 （杜审言） 063.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（刘希夷） 064.谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。 （沈俭期） 065.近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问） 066.楼观沧海日，门对浙江潮。 （宋之问） 067春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚） 068.人生代代无穷已，江月年年只相似。 （张若虚） 069.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣） 070.欲穷千里目，更上一层楼。 （王之涣） 071.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然） 072.绿树村边合，青山郭外斜。 （孟浩然） 073.人事有代谢，往来成古今。（孟浩然） 074.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 （孟浩然） 075.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然） 076.不才明主弃，多病故人疏。 （孟浩然） ………… 当代 2000.有情看客无情泪，得意文章失意人。（万宽） 2001.清白才能持悬日，淡宁性情著宽衣。 （万宽） 2002.少时不觉伤心泪，老后更看寂寞肠。（万宽） 2003.春风大笑关门睡，转眼江山万万花。 （万宽） 2004.不痴风月难侠客，未解诗情枉英雄。（万宽） 2005.未经世事黎元泪，惟有亲躬生死同。 （万宽） 2006.人非清淡花非艳，事是深沉月是香。（万宽） 2007.相逢一树春，回首已成尘。 （万宽） 2008.风落千年树，云飘万里天。（万宽） 2009.莫与春风共沉醉，相思一树百年材。 （万宽） 2010.天下无干英雄事，春风不避少年狂。（万宽） 2011.红楼梦醒谁堪睡？大地相思草木宽。 （万宽） 2012.深浅芦花浓淡月，晓笛清曲自在流。（万宽）。 6.求一些适合高中生摘抄的古诗文 诗经 能够静心的心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。 一切都是过眼云烟 放下我执即得解脱。 六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。」又云：「无念念即正，有念念成邪。」心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。古德云：「诸人心心不息，念念无住。若能于不息处息，于念处无念，自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多于事碍理，境碍心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心碍境，理碍事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。【念念】 连续不断的意念。 心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心无念，后者心心有念。故夹山密公云：「心本是佛，因念起而漂沉；岩实不移，因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动，声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹，影沉寒水水无心；但自得真心自体矣。」 玉虚子诗谓：「物物元无物，心非形亦非；三般观晓悟，悟者不知谁？」又云：「无无藏妙有，有有观真空；湛然俱不立，常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教，万法无二门，入者有得！圭峰禅师谓：「心无自相，托境方生。境性本空，由心故现。」若能心境俱泯，体用两寂，则自心境两不相碍，本源湛寂清明，自在虚灵，则此心便不祈静而自静，不祈息而自息矣！ 摘自 静心诀要 道家养生学概要_百度百科 参考资料； 卷三 炼心诀要（心学指微） 静心诀要 养心诀要 附录收心法下手功夫 止念诀要 息妄心诀要 附录真也是妄诀要 7.诗词名句摘抄001.关关雎鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。 （诗经） 002.蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 （诗经） 003.桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 （诗经） 004.一日不见，如三秋兮。（诗经） 005.巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经） 006.昔我往矣，杨柳依依， 今我来思，雨雪霏霏。（诗经） 007.静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。（诗经） 008.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县短兮？（诗经） 009.硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯汝，莫我肯顾。 （诗经） 010.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原） 011.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原） 012.乌飞反故乡兮，狐死必首丘。（屈原） 013.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞） 014.尺有所短，寸有所长。（楚辞） 015.悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。 （宋玉） 016.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（荆轲） 汉代 017.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！（刘邦） 018.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 （项羽） 019.悲歌可以当泣，远望可以当归。（汉代乐府） 020.少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉代乐府） 021.胡马依北风，越鸟巢南枝。（古诗十九首） 三国魏 022.对酒当歌，人生几何！（曹操） 023.山不厌高，水不厌深。 （曹操） 024.老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 （曹操） 025.白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操） 026.捐躯赴国难，视死忽如归。 （曹植） 027.本是同根生，相煎何太急。（曹植） 晋代 028.江南无所有，聊赠一枝春。 （陆机） 029.世胄蹑高位，英俊沉下僚。（左思） 030..铅刀贵一割，梦想骋良图。 （左思） 031.何意百炼刚，化为绕指柔。（刘琨） 032.采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明） 033.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明） 034.盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 035.刑天舞干戚，猛志固常在。 （陶渊明） 036.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明） 037.茅茨隐不见，鸡鸣知有人。 （帛道猷） 南朝宋、齐、梁 038.池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵运） 039.明月照积雪，朔风劲且哀。 （谢灵运） 040.林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 （谢灵运） 041.时危见臣节，世乱识忠良。（鲍照） 042.大江流日夜，客心悲未央。 （谢胱） 043.余霞散成绮，澄江静如练。（谢胱） 044.天际识归舟，云中辨江树。 （谢胱） 045蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍） 北朝 046.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （斛律金） 隋代 047人归落雁后，思发在花前。（薛道衡） 唐代 048.居高声自远，非是藉秋风。 （虞世南） 049.疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民） 050.树树皆秋色，山山唯落晖。 （王绩） 051.火树银花合，星桥铁锁开。（苏味道） 052.前不见古人，后不见来者。 （陈子昂） 053.明月隐高树，长河没晓天。（陈子昂） 054.儿童相见不相识，笑问客从何处来。 （贺知章） 055.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章） 056.海上生明月，天涯共此时。 （张九龄） 057.海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 058.送君还旧府，明月满前川。 （杨炯） 059.宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯） 060.昔时人已没，今日水犹寒。 （骆宾王） 061.露重飞难进，风多响易沉。（骆宾王） 062.云霞出海曙，梅柳渡江春。 （杜审言） 063.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（刘希夷） 064.谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。 （沈俭期） 065.近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问） 066.楼观沧海日，门对浙江潮。 （宋之问） 067春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚） 068.人生代代无穷已，江月年年只相似。 （张若虚） 069.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣） 070.欲穷千里目，更上一层楼。 （王之涣） 071.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然） 072.绿树村边合，青山郭外斜。 （孟浩然） 073.人事有代谢，往来成古今。（孟浩然） 074.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 （孟浩然） 075.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然） 076.不才明主弃，多病故人疏。 （孟浩然） ………… 当代 2000.有情看客无情泪，得意文章失意人。（万宽） 2001.清白才能持悬日，淡宁性情著宽衣。 （万宽） 2002.少时不觉伤心泪，老后更看寂寞肠。（万宽） 2003.春风大笑关门睡，转眼江山万万花。 （万宽） 2004.不痴风月难侠客，未解诗情枉英雄。（万宽） 2005.未经世事黎元泪，惟有亲躬生死同。 （万宽） 2006.人非清淡花非艳，事是深沉月是香。（万宽） 2007.相逢一树春，回首已成尘。 （万宽） 2008.风落千年树，云飘万里天。（万宽） 2009.莫与春风共沉醉，相思一树百年材。 （万宽） 2010.天下无干英雄事，春风不避少年狂。（万宽） 2011.红楼梦醒谁堪睡？大地相思草木宽。 （万宽） 2012.深浅芦花浓淡月，晓笛清曲自在流。（万宽）。 8.有关于诗经 （风,雅,颂）的诗歌,摘抄子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 汉广 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心！ 木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！ 月出 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮 |