1.摘抄五首《诗经》里的诗并赏析,及对其理解1、蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 2、击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 3、·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 4、无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 5、鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 以上五篇均是《诗经》中的著名章节。 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。 2.《诗经》摘抄风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·国风·郑风·风雨》 高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经。召南。江有汜》 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》 今夕何夕，见此良人。——《诗经·唐风·绸缪》 靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡缪》 巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》 青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》 人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经。国风。魏风。硕鼠》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》 所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风》 它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》 桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》 投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。——《诗经·周南·卷耳》 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——诗经的《诗经·小雅·采薇》 心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》 言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》 一日不见，如三月兮。——《国风·王风·采葛》 嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经·小雅·伐木》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！——《诗经·国风·王风·黍离》 秩秩斯干，幽幽南山。——《诗经。小雅。斯干》 3.诗经摘抄我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。 见《诗经·柏舟》。匪：同“非”，不是。 转：转动，搬动。这几句大意是；我的心不是石头，不可以轻易搬来搬去；我的心不是席子，不可以随便展开卷起。 这几句运用了反喻手法，表达自己对爱情态度坚决。以“石可转”、“席可卷'反衬志不可移，非常形象生动。 可直接引用以表现爱情专一，坚贞不渝，也可以学习这种以反喻来加强感情表达的方法。兄弟阋于墙，外御其务（侮）。 —— 诗经名言语录《诗经·常棣》。阋（xì隙）：相争。 务：《左传》、《国语》引《诗经》，此句“务”作“侮”。进两句大意是：兄弟之间虽然有时也会相争于内，一旦有了外侮，就会同心协力一致抵御。 《常棣》是一首劝兄弟友爱的诗。~两句说明兄弟间的矛盾只是内部之争.遇有外侮，就台团结起来.一致对外。 无父何怙？无母何恃？《诗经-蓼莪》。怙（hū户）、恃（shì是）：都是依靠、凭仗的意思。 这两句大意是：没有父亲叫我依靠何人？！没有母亲叫我仰仗何人？！这两句是痛悼父母双亡，自己从此失去依靠的，表现了诗人对父母的深厚感情。两句均以反诘句式写出，加强了感情的表述，使诗人悲痛欲绝的形象仿佛跃然纸上。 可引用以形容失去父母的孤儿的幼弱可怜，也可用于表现父母对子女的重要性，还可用于表达子女追怀父母的感情。哀哀父母，生我劬劳。 《诗经·蓼莪》。哀哀：悲怜、痛惜。 生：养育。劬（qú渠）劳：辛劳、劳苦。 进两句大意是：可怜我的父母，生养我受尽辛苦。原诗是写儿子悼念父母的，主要表达诗人痛惜父母辛辛苦苦地养育了他，而他却不能赡养父母，报恩德于万一的感情。 这两句流露出对父母的深爱，情真意切，十分感人。可用于表现子女对父母的怀念或追悼，也可用于表现子女对父母的体恤、顾念。 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《诗经·北山》。 溥（pǔ昔）；同“普”。率：循.沿着。 演：永边.古人认为中国四周环海，海滨即边界。这几句大意是：整个天下没有哪里不是周天子的国土，四海之内没有哪个不是周天子的臣民。 这几句后被引用来说明最高统治者权力高度集中，包揽一切。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。 —— 诗经好句摘抄《诗经·抑》。圭（guī归）：玉器。 玷（diàn电）：玉上的斑点，比喻缺点，错误。斯：这。 不可为：没有办法处理。这几句大意是：白圭有了斑点，还可以磨掉；（国君）说话出现了错误，就没有办法补救。 一语出口，如泼水之不可收，出现了错误难以补救，所以古人有“一言既出，驷马难追”之说。~几句本是周朝贵族要求周厉王慎言谨语而提出的劝告，现可用以说明说话要经过认真思考，不可掉以轻心，漫不在意。 它山之石，可以攻玉。《诗经·鹤鸣》。 它山：别的山。攻玉；琢磨玉器。 本句大意是：别的山上的石头，可以用它来琢磨玉器。此条以它山之石可用来琢玉为例，阐明借鉴、广取的重要意义。 石头是最普遍、最常见的物质，连它山之石都有“攻玉”的作用，其它鲜见的东西更可以想见。此条通过比兴手法寄寓此意.使诗文含蓄蕴藉，令人寻味.具有很强的理喻力量，因此干百年来传诵不绝，直到改革开放的今天。 ~仍是我们实行对外开放的一个极有号召力和极为简明醒目的口号。殷鉴不远，在夏后之世。 《诗经·荡》。殷：殷朝。 鉴镜子。夏后：指夏末君主夏桀。 这两句大意是：殷人的明镜离得不远，就在暴君夏桀虐民亡国之时。夏桀暴虐无道，为商汤所灭。 诗句告诫殷的后代应以夏檗的灭亡作为教训，以免重蹈历史的覆辙。现在“般鉴”巳成为可作鉴戒的前事的代名词被广泛引用。 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》。 岸：山崖。为：变成。 陵：大土山。这两句大意是：高高的山崖也会变成低谷，深深的低谷也会变成高大的山丘。 原诗是对自然现象的描写，这种自然的变化说明了一条哲理：事物发展到一定阶段，在一定的条件下会向相反的方向转化，也说明了世事沧桑多变的道理。从科学角度而言，现代地貌学也认为山川陆海是处在互相转化的运动之中。 如切如磋，如琢如磨。 —— 诗经名言语录《诗经·淇奥》。 切：用刀切断，指加工骨器。磋（cuō搓）：用锉锉平，指加工象牙。 琢（zhuó浊）：用刀雕刻，指加玉石。磨：用物磨光，指加工石头。 这两句大意是：（修养品行：好比加工玉石，）像切割，像锉平，像雕刻，像磨光。此条以加工骨器、玉器为例，比喻君子要努力修养品行，坚持德行的砥砺。 所以原诗说：“有匪君子，~，”后多用~来形容研讨学问或修饰文章。切、磋、琢、磨是四个表现精雕细刻的动词，该名句连用四个动词，增强了直观性，使较为抽象的砥砺德行、研讨学问通过几个巧妙的动词传神地表现出来。 先民有言，询于刍荛。《诗经·板》。 先民：古代的圣贤。询：询问，请教。 刍荛（chúráo除饶）：割草打柴的人。这两句大意是，古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教。 古代圣贤尚且需要向被视为下贱的割草的、打柴的人去请教，一般的凡夫俗子则更不在话下。“询于刍荛”可用于表示广泛地听取意见，虚心求教，连草野鄙陋的人的意见也不放过。 呦呦鹿。 4.所有的在诗经里面的比较著名和常用的句子,帮忙摘抄过来,并且附上01、桃之夭夭，灼灼其华。 语出《诗经·周南 ·桃夭》。译：桃树繁茂，桃花灿烂。 此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。02、巧笑倩兮，美目盼兮。 语出《诗经· 卫风 ·硕人》。译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮 满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 语出《诗经· 王风 ·黍离》。 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。 04、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经 小雅 采薇》。译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。 如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。 05、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 语出《诗经 郑风 风雨》。译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。 看到你来这里，还有什么不高兴呢？风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。06、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方. 语出《诗经 秦风 蒹葭》。 译：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。07、如切如磋①，如琢如磨②。 出自《诗经·卫风·淇奥》。译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。 ②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。08.投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。①[投]这里指赠送。 ②[木桃]就是桃子。 ③[报]回赠。 ④[琼瑶]美玉。译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 09.风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经·郑风·风雨》。 ①[如晦]昏暗得好像夜晚。 ②[已]止。 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？10.呦呦①鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。 ①[呦呦（yōuyōu） ]鹿呜声。译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。 我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。11.兄弟阋①于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。 ①[阋（xì）]争吵。12.高山①仰止，景行②行止。 出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。①[高山]比喻道德崇高。 ②[景行]大路，比喻行为正大光明。13.它山之石，可以攻玉。 出自《诗经·小雅·鹤呜》。译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 14.战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。出自《诗经·小雅·小旻》。 ①[临]来到。 ②[履]踩，走。 15.出自幽谷①，迁于乔木。出自《诗经.小雅·伐木》。 ①[幽谷]深谷。16.靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。①[靡]没有谁。 ②[鲜（xiǎn）]少。 ③[克]能。 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。 17、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。 美丽贤德的，正是我的好伴侣。 18、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。19、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 20、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 21、言者无罪，闻者足戒。 （《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 22、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：。 5.诗词名句摘抄001.关关雎鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。 （诗经） 002.蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 （诗经） 003.桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 （诗经） 004.一日不见，如三秋兮。（诗经） 005.巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经） 006.昔我往矣，杨柳依依， 今我来思，雨雪霏霏。（诗经） 007.静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。（诗经） 008.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县短兮？（诗经） 009.硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯汝，莫我肯顾。 （诗经） 010.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原） 011.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原） 012.乌飞反故乡兮，狐死必首丘。（屈原） 013.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞） 014.尺有所短，寸有所长。（楚辞） 015.悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。 （宋玉） 016.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（荆轲） 汉代 017.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！（刘邦） 018.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 （项羽） 019.悲歌可以当泣，远望可以当归。（汉代乐府） 020.少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉代乐府） 021.胡马依北风，越鸟巢南枝。（古诗十九首） 三国魏 022.对酒当歌，人生几何！（曹操） 023.山不厌高，水不厌深。 （曹操） 024.老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 （曹操） 025.白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操） 026.捐躯赴国难，视死忽如归。 （曹植） 027.本是同根生，相煎何太急。（曹植） 晋代 028.江南无所有，聊赠一枝春。 （陆机） 029.世胄蹑高位，英俊沉下僚。（左思） 030..铅刀贵一割，梦想骋良图。 （左思） 031.何意百炼刚，化为绕指柔。（刘琨） 032.采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明） 033.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明） 034.盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 035.刑天舞干戚，猛志固常在。 （陶渊明） 036.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明） 037.茅茨隐不见，鸡鸣知有人。 （帛道猷） 南朝宋、齐、梁 038.池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵运） 039.明月照积雪，朔风劲且哀。 （谢灵运） 040.林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 （谢灵运） 041.时危见臣节，世乱识忠良。（鲍照） 042.大江流日夜，客心悲未央。 （谢胱） 043.余霞散成绮，澄江静如练。（谢胱） 044.天际识归舟，云中辨江树。 （谢胱） 045蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍） 北朝 046.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （斛律金） 隋代 047人归落雁后，思发在花前。（薛道衡） 唐代 048.居高声自远，非是藉秋风。 （虞世南） 049.疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民） 050.树树皆秋色，山山唯落晖。 （王绩） 051.火树银花合，星桥铁锁开。（苏味道） 052.前不见古人，后不见来者。 （陈子昂） 053.明月隐高树，长河没晓天。（陈子昂） 054.儿童相见不相识，笑问客从何处来。 （贺知章） 055.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章） 056.海上生明月，天涯共此时。 （张九龄） 057.海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 058.送君还旧府，明月满前川。 （杨炯） 059.宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯） 060.昔时人已没，今日水犹寒。 （骆宾王） 061.露重飞难进，风多响易沉。（骆宾王） 062.云霞出海曙，梅柳渡江春。 （杜审言） 063.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（刘希夷） 064.谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。 （沈俭期） 065.近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问） 066.楼观沧海日，门对浙江潮。 （宋之问） 067春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚） 068.人生代代无穷已，江月年年只相似。 （张若虚） 069.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣） 070.欲穷千里目，更上一层楼。 （王之涣） 071.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然） 072.绿树村边合，青山郭外斜。 （孟浩然） 073.人事有代谢，往来成古今。（孟浩然） 074.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 （孟浩然） 075.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然） 076.不才明主弃，多病故人疏。 （孟浩然） ………… 当代 2000.有情看客无情泪，得意文章失意人。（万宽） 2001.清白才能持悬日，淡宁性情著宽衣。 （万宽） 2002.少时不觉伤心泪，老后更看寂寞肠。（万宽） 2003.春风大笑关门睡，转眼江山万万花。 （万宽） 2004.不痴风月难侠客，未解诗情枉英雄。（万宽） 2005.未经世事黎元泪，惟有亲躬生死同。 （万宽） 2006.人非清淡花非艳，事是深沉月是香。（万宽） 2007.相逢一树春，回首已成尘。 （万宽） 2008.风落千年树，云飘万里天。（万宽） 2009.莫与春风共沉醉，相思一树百年材。 （万宽） 2010.天下无干英雄事，春风不避少年狂。（万宽） 2011.红楼梦醒谁堪睡？大地相思草木宽。 （万宽） 2012.深浅芦花浓淡月，晓笛清曲自在流。（万宽）。 6.求一些适合高中生摘抄的古诗文 诗经 能够静心的心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。 一切都是过眼云烟 放下我执即得解脱。 六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。」又云：「无念念即正，有念念成邪。」心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。古德云：「诸人心心不息，念念无住。若能于不息处息，于念处无念，自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多于事碍理，境碍心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心碍境，理碍事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。【念念】 连续不断的意念。 心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心无念，后者心心有念。故夹山密公云：「心本是佛，因念起而漂沉；岩实不移，因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动，声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹，影沉寒水水无心；但自得真心自体矣。」 玉虚子诗谓：「物物元无物，心非形亦非；三般观晓悟，悟者不知谁？」又云：「无无藏妙有，有有观真空；湛然俱不立，常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教，万法无二门，入者有得！圭峰禅师谓：「心无自相，托境方生。境性本空，由心故现。」若能心境俱泯，体用两寂，则自心境两不相碍，本源湛寂清明，自在虚灵，则此心便不祈静而自静，不祈息而自息矣！ 摘自 静心诀要 道家养生学概要_百度百科 参考资料； 卷三 炼心诀要（心学指微） 静心诀要 养心诀要 附录收心法下手功夫 止念诀要 息妄心诀要 附录真也是妄诀要 7.诗词名句摘抄001.关关雎鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑。 （诗经） 002.蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 （诗经） 003.桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 （诗经） 004.一日不见，如三秋兮。（诗经） 005.巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经） 006.昔我往矣，杨柳依依， 今我来思，雨雪霏霏。（诗经） 007.静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。（诗经） 008.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县短兮？（诗经） 009.硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯汝，莫我肯顾。 （诗经） 010.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原） 011.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原） 012.乌飞反故乡兮，狐死必首丘。（屈原） 013.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞） 014.尺有所短，寸有所长。（楚辞） 015.悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。 （宋玉） 016.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（荆轲） 汉代 017.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！（刘邦） 018.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 （项羽） 019.悲歌可以当泣，远望可以当归。（汉代乐府） 020.少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉代乐府） 021.胡马依北风，越鸟巢南枝。（古诗十九首） 三国魏 022.对酒当歌，人生几何！（曹操） 023.山不厌高，水不厌深。 （曹操） 024.老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 （曹操） 025.白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操） 026.捐躯赴国难，视死忽如归。 （曹植） 027.本是同根生，相煎何太急。（曹植） 晋代 028.江南无所有，聊赠一枝春。 （陆机） 029.世胄蹑高位，英俊沉下僚。（左思） 030..铅刀贵一割，梦想骋良图。 （左思） 031.何意百炼刚，化为绕指柔。（刘琨） 032.采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明） 033.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明） 034.盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 035.刑天舞干戚，猛志固常在。 （陶渊明） 036.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明） 037.茅茨隐不见，鸡鸣知有人。 （帛道猷） 南朝宋、齐、梁 038.池塘生春草，园柳变鸣禽。（谢灵运） 039.明月照积雪，朔风劲且哀。 （谢灵运） 040.林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 （谢灵运） 041.时危见臣节，世乱识忠良。（鲍照） 042.大江流日夜，客心悲未央。 （谢胱） 043.余霞散成绮，澄江静如练。（谢胱） 044.天际识归舟，云中辨江树。 （谢胱） 045蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍） 北朝 046.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （斛律金） 隋代 047人归落雁后，思发在花前。（薛道衡） 唐代 048.居高声自远，非是藉秋风。 （虞世南） 049.疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民） 050.树树皆秋色，山山唯落晖。 （王绩） 051.火树银花合，星桥铁锁开。（苏味道） 052.前不见古人，后不见来者。 （陈子昂） 053.明月隐高树，长河没晓天。（陈子昂） 054.儿童相见不相识，笑问客从何处来。 （贺知章） 055.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章） 056.海上生明月，天涯共此时。 （张九龄） 057.海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 058.送君还旧府，明月满前川。 （杨炯） 059.宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯） 060.昔时人已没，今日水犹寒。 （骆宾王） 061.露重飞难进，风多响易沉。（骆宾王） 062.云霞出海曙，梅柳渡江春。 （杜审言） 063.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（刘希夷） 064.谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。 （沈俭期） 065.近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问） 066.楼观沧海日，门对浙江潮。 （宋之问） 067春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚） 068.人生代代无穷已，江月年年只相似。 （张若虚） 069.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣） 070.欲穷千里目，更上一层楼。 （王之涣） 071.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然） 072.绿树村边合，青山郭外斜。 （孟浩然） 073.人事有代谢，往来成古今。（孟浩然） 074.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 （孟浩然） 075.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然） 076.不才明主弃，多病故人疏。 （孟浩然） ………… 当代 2000.有情看客无情泪，得意文章失意人。（万宽） 2001.清白才能持悬日，淡宁性情著宽衣。 （万宽） 2002.少时不觉伤心泪，老后更看寂寞肠。（万宽） 2003.春风大笑关门睡，转眼江山万万花。 （万宽） 2004.不痴风月难侠客，未解诗情枉英雄。（万宽） 2005.未经世事黎元泪，惟有亲躬生死同。 （万宽） 2006.人非清淡花非艳，事是深沉月是香。（万宽） 2007.相逢一树春，回首已成尘。 （万宽） 2008.风落千年树，云飘万里天。（万宽） 2009.莫与春风共沉醉，相思一树百年材。 （万宽） 2010.天下无干英雄事，春风不避少年狂。（万宽） 2011.红楼梦醒谁堪睡？大地相思草木宽。 （万宽） 2012.深浅芦花浓淡月，晓笛清曲自在流。（万宽）。 8.有关于诗经 （风,雅,颂）的诗歌,摘抄子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 汉广 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里。 心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心！ 木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！ 月出 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮 |