1.读唐诗里面有什么古⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 ⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 ⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。 行行无别语，只道早还乡。 ⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 ⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。 淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 ⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。 明朝望乡处，应见陇头梅。 ⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 ⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书常不达，况乃未休兵。 ⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 ⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。 ⒄天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ⒅狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ⒆有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。 【转】。 2.请问下古文读古诗是用什么方言这个问题，实际上说的是入声字的问题，很多古诗词用的是入声字，现代汉语普通话里没有入声字的音，所以读起来和古人读的感觉是大不相同的。 而在很多方言里还有入声字，有时候用方言读入声字古诗就更符合古代作者的原始状态。 如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：每句的最后一个字是韵脚，物、壁、雪、杰、发、灭、发、月，这些字用普通话读却一点也不押韵，为什么呢？因为这些韵脚字在当时都是仄声中的入声字，入声字是一种急切短促的发音，在现代普通话中已经消失，融入了平上去声。 但它在某些方言中却依然保留着，比如用上海话读这首词就是押韵的，更能体会到韵律美感。江浙人读其他方言中的入声字，比如“白”，发音是bo，语气短、急，却有力，而且音调下降。 所以方言虽然不利于日常交流，但在古诗词的美学体验中却很有用。 所有的大方言区都有入声，即便北方方言大部分地区入声已消失，但江淮官话，西南官话，山西，河南北部，内蒙古一部分地区仍然存在入声） 江淮官话区： 是南北方言的过度带（主要是中原官话和吴方言的过度带），江淮官话 俗称下江官话，通行于安徽省长江两岸地区，江苏省长江以北大部分地区（徐州一带除外），长江南岸镇江以上、南京以下地区，以及江西省沿江地带。 江淮官话是官话方言中内部分歧较大、语言现象较为复杂的一支。以南京、扬州、南通、合肥、盐城、芜湖、淮南、连云港、九江等地方言为主要代表点。 声调多为5个，有入声，去声、入声不分阴阳。南通、泰州一带去声和入声分阴阳。 西南官话：灌赤片：岷江小片（泸州市-宜宾市-乐山市-西昌市、贵州省铜梓-仁怀-沿河-印江9县、云南省大关-绥江-水富），仁富小片（内江市 -自贡市-仁寿县-富顺县），雅棉小片（雅安市-石棉县），丽川小片（云南省西北部下关-剑川-宾川-洱源-云龙-丽江市）等地区有入声。 声调一般为5 个。 入不分阴阳。 吴语： 大方言之一，又称“江南话”或者“江浙话”，以上海话、苏州话等为代表。 分布于上海市、江苏省长江以南镇江以东地区（不包括镇江）、南通的小部分地区、浙江省大部分地区、江西东北部、安徽南部。保留古代的全浊声母，大部分地区阳声韵的咸山摄鼻音脱落，变为纯元音。 声调多为6个以上，一般去、入也各分阴阳。 湘语： 又称湘方言或湖南话，主要分布在中国大陆湖南省相当部分地区、临近湖南的重庆和广西部分地区；以长沙话和双峰话为代表。 湘语又可以分为新湘语和老湘语。新湘语主要流行于长沙和湘北，受官话方言和赣方言的影响比较大。 老湘语分布在衡阳、双峰一带，受外部方言影响较小。新老湘语之间互通程度较低。 西南官话与新湘语有一定相似性。新湘留了入声调，古浊音字今虽清音化，但仍是不送气音。 赣语： 赣语。主要分布于江西中部 、北部、西部，湖南东部，湖北东南部，安徽南部部分地区 ，福建西北部邵武一带。 由于赣方言和客家方言有不少共同特点。除江西西部吉安、莲花等处基本无入声外，其他绝大部分地区都不同程度地保留入声韵尾。 客家话 主要分布：福建——闽西地区的长 汀县，连城，上杭等8个县；广东梅州，惠州，蕉岭等16县市；江西南部宁都，瑞金，兴国等14县市。 此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永 丰等不少县市的许多地区也讲客家话。 此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。古全浊声母，不论平声仄声，大多变读为送气清音。 多数地区是6个声调，少数地区有5个或7个声调。 闽西长汀话，连城，清流都没有入声，剩下平声 分阴阳，去声分阴阳，上声自成调共5个调。 粤东客话平声入声分阴阳，上去不分阴阳。闽西客家话的永 定话，上杭话保留阴入阳入两个声调。 闽语： 主要通行于福建、广东、海南、台湾三省以及浙江南部以及江西、广西的个别地区。 使用人口约4000万。 闽语是内部分歧较大的方言，不少声母保留了上古汉语的特点。闽方言的韵母不同程度地保留了古音中的鼻音韵尾和塞声韵尾。 其中闽南方言保留较为完整，闽东方言、莆仙方言保留较少，闽北方言和闽中方言则几乎已无塞声尾韵而只有鼻音尾韵了。 闽方言各地都有入声调，声调数目6~8个，以7个为多见。 不少地区保留-p,-t,-k入声尾。 粤语： 是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。 粤方言通行于广东、广西、湖南、海南、香港等地 ，以广州话为中心。 使用人口约4000万。 保留-p,-t,-k入声尾。声调以8-10个为主。 晋语： 分布在山西省、陕西北部、内蒙古河套、张家口西北、河南省新乡安阳以西。秦 晋方言分布区交通闭塞，十里不同音，对古音的保留相对顽固一些，比如保留了入声。 还有最新划出来的徽语（以前属吴语），平话（以前属粤语）。 上述方言都为有入声的地区。 由上可见，每个方言区都有入声区，北方话大部分无入声，六南都保留入声调。 。 3.表达思念的诗句名言古诗表达思念的诗句名言古诗： 1. 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 陈刚中 2. 人生交契无老少，论交何必先同调。 （唐）杜甫 3. 交情老更亲。 （唐）杜甫 4. 大丈夫处世处，当交四海英雄。《三国志.蜀书.刘巴传》 5. 多情只有春庭月，犹为离人照落花。-《寄人》 ----张泌---- 6. 人生结交在终结，莫为升沉中路分。贺兰进明《行路难五首》 7. 友如作画须求淡，山似论文不喜平。翁照《与友人寻山》 8. 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。思念的诗句《凤求凰、琴歌》 9. 涧户寂无人，纷纷开且落《辛夷坞》 10. 落絮无声春堕泪，行云有影月含羞《浣溪沙》 11、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——《江陵愁望有寄》鱼玄机 12、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐 13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——《杨柳枝》温庭筠 14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 15、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦 16、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《玉楼春》晏殊 17、无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐 18、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。思念的诗句。——《凤求凰•琴歌》 19、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹 20、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》张泌 21、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍 22、泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。——陈端生 23、平生不会相思，才会相思，便害相思。——《折桂令》徐再思 24、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经》 25、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——《减字浣溪沙》况周颐. 26、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ——张先 27、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题六首其三》李商隐 28、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。——《月满西楼》李清照 29、最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》晏殊 30、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ——李白 4.我们为什么要读古文读古诗网上有一些关于读书的段子，让人捧腹的同时也不免有些教育意义。 段子一：我们为什么要读书，举个例子：当你看到夕阳余晖，孤鹜翱翔；你的脑海浮现的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是“卧槽，这么多鸟，真好看，真他妈太好看了。 还有一个段子是：父子二人饮茶，儿问：“为什么要我读书？”父答：“我这么跟你说吧！你读了书，喝这茶时就会说：‘此茶汤色澄红透亮，气味幽香如兰，口感饱满纯正，圆润如诗，回味甘醇，齿颊留芳，韵味十足，顿觉如梦似幻，仿佛天上人间，真乃茶中极品！’而如果你没有读书，你就会说：‘卧操！茶不赖！’” 这些无不证明着读书的重要性，而读诗亦是读书的一种形式，更是一种修身立德的有效途径，古语便有“腹有诗书气自华”的说法。 看一个人的内在修为一定要看其腹中的诗书文章。今天我们读诗不但是一种文化传承，更是一种文学修养的修炼，出口成章和出口成诗，那个更让人惊叹，我想大家应该都是明白的。 我当年读诗读古文的时候，我其实并没有想象中的喜欢，我记得我读书的那个时候，篮球没有别人打得好，有没有什么拿得出手的才艺，琴棋书画一样不会，我想我总要找一个和别人不一样的地方，所以我在我读初中的时候购买了一本《四书五经》。对，你没有看错，就是《四书五经》的合集，我就从《大学》开始背诵，而后到《中庸》，而后《论语》，再而后便是《孟子》而后《诗经》而后就没有而后了，后面的《尚书》《礼记》《周易》《春秋》虽然也读了读，但由于太过枯燥便放下了。 这就是我和古文古诗结缘的时刻，我开始不过是为了自我的吹嘘，不过是在同学们面前装装逼，开口便是“大学之道”。但渐渐地我却爱上了它们。 慢慢地便又爱上了诗词，或许男孩子都会偏爱李白和苏轼这样浪漫和豪放的诗人，我亦不例外，从“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”到“小舟从此逝，江海寄余生”都给了我莫大喜悦。 我们的社会在飞速发展，很多人已经很难静下心来读书了，更不要说古文古诗了，其实我们传统文化的魅力和价值之高是无法估量了。 随着央视《中国诗词大会》的火热，我们看到那些登台的选手们个个腹有诗书，他们来自不同的行业，有着不同的境遇，年龄也是各个阶段都有，我们内心是否有了一种触动或冲动，去翻开唐诗三百首去看上一看。看一看那优美的诗句，体会一下那唯美的意境。 最后用一句老话做结尾“学会唐诗三百首，不会作诗也会偷”。 5.有什么古诗或者古语是纪念亡父的1、《悼春》（五绝） 春韵入园香 慈严却远航 残红谁再护 把酒问夕阳 2、《别父》 清风蓑雨雨纷纷 正是人间换景新 孰晓天堂传诏令 仙幡度我父亲魂 3、《思父》（七绝） 欲翠青山起父茔 难别盛世舍亲情 从此慢步重宵九 再见音容梦几更 4、《思父》（七绝） 春雷轰烈起沧茔 难信慈严九界行 何日再耕陇上地 三更梦见泪无声 5、《思父》（七绝） 醉风醉雨醉思亲 难孝高堂欲断魂 可叹乡愁谁解意 几回梦赋杏花村 |