索妙修真,分元神作宾,一气为主。 玄机不昧,凭坎离精粹,权衡三五。 浩然成造化,销尸魄、纯阳结聚。 七返真阴降,功全摄迹,归本认元祖。 炼神合道冥冥,始真空体露。 实相难睹。 无穷变化,显性珠如意,恢弘光吐。 独超三界外,令清净、腾今跨古。 反换宾为主,首提究竟功德普 |
这首诗是典型的道教炼丹术诗词,其主旨在于描述通过修炼达到“神”与“道”合一的境界。炼丹术在中国古代是一种修行方式,通过特定的方法,将不同的物质炼制成可以服用的丹药,以达到延年益寿、提升修为的目的。 首先,诗中提到了“索妙修真,分元神作宾,一气为主”。这是在强调寻求微妙的真理,分离元神作为宾客,而一气作为主宰。这里的“元神”通常指的是人的精神或灵魂,通过修炼,元神可以成为主导者,而一气则可能指的是炼丹过程中所使用的特定物质或能量。 “玄机不昧,凭坎离精粹,权衡三五”。这里强调了炼丹的玄妙之道不能被忽视,需要凭借坎离(即水火)的精华来权衡天地之间的三五(三、五,可能指的是天数或天罡)。这是一种对炼丹过程中物质与精神、自然与人为之间相互作用的理解和表达。 “浩然成造化,销尸魄、纯阳结聚”。这里描绘了炼丹的过程可以改变自然界的规律,消除尸魄(可能指的是身体或死亡),使身体转化为纯阳。这是一种对炼丹术对身体和精神影响的表达。 “七返真阴降,功全摄迹,归本认元祖”。这里可能是在描述炼丹过程中的一种变化,七返真阴下降,全靠人为的干预(摄迹)来归本认元祖(即返回到最初的根源)。这是一种对炼丹术的神秘性和复杂性的表达。 “炼神合道冥冥,始真空体露”。这里强调了炼神的过程需要达到冥冥之境,使身体变得空灵。 总的来说,这首诗描绘了一种通过修炼达到“神”与“道”合一的境界的理想状态,同时也表达了炼丹术的神秘性和复杂性。其语言优美,意象丰富,充满了道教的哲学思想和人生智慧。 |