| 为君之道，何以为明？ 功不滥赏，罪不滥刑。 谠言则听，谄言不听。 王至是然，可为明焉。 |
| 国有世谟，仁信勤欤。 王实惛荒，终亡此乎。 焉有力恣谄惑，而不亡其国？ 呜呼亡王，忍为此心！ 敢正亡王，永为世箴。 |
| 嘻乎王家，曾有凶王，中世失国，岂非骄荒。 复复之难，令则可忘。 嘻乎乱王，王心何思？ 暴淫虐惑，无思不为。 生人冤怨，言何极之。 |
| 夫可伤兮？ 伤王乎，欲何为乎？ 将蠹枯矣，无人救乎？ 蠹枯及矣，不可救乎？ 嗟伤王！ 自为人君，变为人奴！ 为人君者，忘戒乎。 |
| 猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。 蕴蕴如何？ 不全不缺，莫知所贶。 猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。 瀛瀛如何？ 不虢不赩，莫知其极。 |
| 理何为兮，系修文德。 加之清一，莫不顺则。 意彼刑法，设以化人。 致使无之，而化益纯。 所谓代刑，以道去杀。 呜呼呜呼！ 人不斯察。 |
| 夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。 忍行昏恣，独乐其身。 一徇所欲，万方悲哀。 于斯而喜，当云何哉？ 夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人。 前世失国，如王者多。 于斯不寤，当如之何。 |
| （古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
二章四韵十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。 如煦如吹，如负如持， 而不知其慈。 故莫周莫止，静和而止。 至化之极兮，瀛瀛溶溶。 如涵如封，如随如从， 而不知其功。 故莫由莫己，顺时而理。 |
| 贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。 如何不思，荒恣是为？ 上下隔塞，人神怨奰。 敖恶无厌，不畏颠坠。 圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。 如何反是，以为乱矣？ 宠邪信惑，近佞好谀。 废嫡立庶，忍为祸谟。 |
| 至哉勤绩，不盈不延。 谁能颂之，我请颂焉。 於戏劳王，勤亦何极。 济尔九土，山川沟洫。 至哉俭德，不丰不敷。 谁能颂之，我请颂夫。 於戏劳王，俭亦何深。 戒尔万代，奢侈荒淫。 至哉茂功，不升不圮。 谁能颂之，我请颂矣。 於戏劳王，功亦何大。 去尔兆庶，洪湮灾害。 |