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「王哲」诗词全集(666)首

  • 九三隅维积洚。水面尽为凌冻。奇性最坚贞,任放明光出从。遥送。遥送。返照天涯**。
  • 子知公莹,在*中聘。意猿心不肯收,论荣华命。齿存真性,处清中静。向虚无境内寻,步蓬莱景。
  • 大道无名,害风有作。踏莎行里成欢乐。因缘脚脚修练成,莲花步步相随著。透出清泉,上冲碧落。成雯结盖须磅礴。外馨接引好辉光,内明
  • 九九明词要正。修整亘初元性。须是返阳阴,决作清吟雅咏。贤圣。贤圣。容许陈如梦令。
  • 争似休休事事忘。虚无境内觅清凉。若是会探潭底月,便教认得雪中霜。共我为邻住洞房。凭作伴*心香。不日修成功与行,骑鸾跨凤入仙乡
  • 德修真年七十。从鹤发童颜出。上灵泉流得急。如密。尸去尽肠充实。道穿虚同入室。令铅汞成丹粒。便逍遥尤静谧。休诣。人常与神仙集。
  • 平生颠傻,心猿轻忽。乐章集、看无休歇。逸性摅灵,返认过、修行超越。仙格调,自然开发。四旬七上,慧光崇兀。词中味、与道相谒。一句分明,便悟彻、耆卿言曲。杨柳岸、晓风残月。
  • 铁*神灵,我心有则。随身应手开端的。种成大药称伊功,载生善果凭君力。*倒恩山,打摧爱狱。是非烦恼频频*。锐然敲碎**顽,便令
  • 正好回头,堪当下手,搜寻密妙。此个圆成,无教沉溺,须是令分晓。火坑休认,凡笼莫入,两事锐然先跳。惺来后、赢取三光,时时顶戴相照。灵明一点,常随五彩,九转便通关要。透出昆仑,莹传清净,朗听金鸡叫。月华辉耀,星光盈满,此处玉花香袅。得玄玄、玄里真宗,这番了
  • 昔日嘉山第一程。今朝臣海载清清。重泛瑶池真得得,盈盈。昂头堪认自家声。玉浪银波别景致,琼涛朱溜作高名。涌出白莲花一朵,呈呈。
  • 堪叹环中这只牛。龙门角子稳,骋风流。身如泼墨润如油。贪斗壮,牵拽不回头。苦苦几时休。力筋都使尽,卧犁沟。被人嫌恶没来由。闲水草,难免一刀忧。
  • 要饮香津,唾尽稠黏。净华池、神水相兼。东西浇溉,上下抽添。便景星呈,明月正,太阳迟。渐入亨通,方识甘甜。器珍成,不用锤钤。闲中转寂,静里加恬。得住晴空,居物外,出山尖。
  • 七年风害。悟彻心经无碍。信任西东。南北休分上下同。龙华三会。默识逍遥观自在。要见真空。元始虚无是祖宗。
  • 堪叹离门坎户。须邻甲地庚途。暗中拍手笑相呼。款款合和一处。既把金阙锁住。白羊队队成珠。西江月里玉蟾孤。朗照长生路。
  • 时当五九。道用谪仙三盏酒。采仗风流。为示农耕击土牛。东君德厚。放尽山梅并岸柳。得得真修。一颗明珠出玉楼。
  • 修练不须忙,自有人来遇。已与白云结伴俦,常作词和赋。静里转恬然,欢喜回花觑。一个青童立面前,捧出长生簿。
  • 和气欲超升。寒色沈凝。清凉内爽亦能腾。却被外炎相伏定。春冷秋蒸。阴照复阳登,阳喜阴增。人当衰处转夸能。天欲明而仍暂暗,祸福交
  • 四鼓才平,木德行香。青龙上,坐个娇娘。口贲赤气,身挂朱裳。更戴琼花,餐琼蕊,饮琼浆。往来谐欢,交媾相当。欣然用、颠倒阴阳。冲开卯甲,日放晶?。衮大明珠,通明焰,过明堂。
  • 九九八方端锁。团聚光明如火。焰焰做红霞,里面天花遍妥。成裹。成裹。莹莹明珠一颗。
  • 四郎须是安炉灶。莫把身心闹。玲珑便是本来真。气精养住,便得好精神。汞铅得得知颠倒。方见无名道。今宵饮酒是何人。认取清风明月日
  • 如知九九妙中谈。明月分明照碧潭。会得双关真个理,前三三与后三
  • 昨宵独卧冰凌道,三耀常观。自在心安。愈觉清凉不觉寒。尾闾过来夹脊上,辘辘长搬。透入泥丸。返老长生别有欢。
关于作者

王哲

关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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