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「王哲」诗词全集(666)首

  • 昨宵独卧冰凌道,三耀常观。自在心安。愈觉清凉不觉寒。尾闾过来夹脊上,辘辘长搬。透入泥丸。返老长生别有欢。
  • 青山绿水。自与今朝长是醉。绿水青山。得道之人本要闲。清风明月。占得逍遥无可说。明月清风。共是三人我便同。
  • 女休猜,儿莫识。情欲偷精,盗髓*筋力。奉劝回头寻歇息。认取身中,三个真端直。姹娘亲,婴子得。专委黄婆,鞠养成渊默。畅饮刀圭通十极。四句同归,随步云霞陟。
  • 赠打车木无情,生有作。都被良工,妙手成躯壳。黑犊黄犍惟挽索。牵入红尘,难免轮回脚。静中忙,闲里做。怎得逍遥,自在真欢乐。直待白朱来跳跃。一朵莲花。万道霞光烁。
  • 堪叹世间人,谁肯望天觑。北斗南辰日夜移,飞走鸟和兔。恁地被煎催,尚自生贪妒。忽日*都勾你来,著甚词因诉。
  • 王台峰,三耀刹。八识俱明,四象灵光匝。罗汉回头看菩萨。佛果圆成,这里无言答。证虚无,腾可恰。清净全扶,澄湛尤相洽。休衮神珠分等甲。彩色传辉,再现黄金塔。
  • 省烦人,稀赴会。我自无恩,莫把他人*。廉俭温良身自在。莫强追陪,免得常耽债。有钱时,人见爱。及至无钱,亲也全疏待。且见世情如此态。察尽人心,暗想除非外。
  • 曩者见张公,索写词中信。王哲今朝故故来,甚没个人相近。回首跨清飚,随足云霞趁。却入全真复旧堂,把一点灵明认。
  • 搜芳翠,哂轻盈。蓦然听得卖花声。艳阳天,气候明。朝云白。晚风清。遮藏吹转蕊珠精。放馨香,满树荣。
  • 用刀圭。剖昏迷。合和一处怎生携。哩*,哩*。人头落,现虹霓。白莲花朵出青莲。哩*,哩*。
  • 猿骑马。逞颠耍。难擒难捉怎生舍。*哩,哩*。慧刀开,齐杀下。教君认得根源也。*哩,哩*。
  • 捣练子,害风哥。一身跃出死生波。哩*,哩*。便是逍遥真自在,没人拘管信吟哦。哩*,哩*。
  • 名利海,是非河。王风出了上高坡。哩*,哩*。才候十年功行满,白云深处笑,呵呵。哩*,哩*。
  • 听闻阐户。灭虫亡,炉灶堪安固。粹常纯空外觑。彻清清,寂静无思虑。频忘按住。结金丹,透入明堂所。斧长施钢剑锋,荐真元,直*蓬莱
  • 有个害风儿,海上寻良价。只为心头忒紧图,意马隘。惹出浑身疥。款款细搜求,日月年时赛。遂得中央四宝珠,马快。走入关西界。
  • 捣练子,十怎生。闲来闲去好修行。*哩,哩*。若逢迎,得圆成。从头一一说前程。*哩,哩*。
  • 水兼火,坎和离。两般消息怎生知。哩*,哩*。休烧练,莫修持。元来只是这些儿。哩*,哩*。
  • 整六十三岁,三月良辰,十一日贺。瑞气祥云,香烟重锁。此际高穹,选降星郎,又天花乱妥。冰玉形容,神仙标格,有谁知那。谨告贤兄,今为见在,名利荣华,石中明火。猛出凡笼,顿悉除人我。自在逍遥,全真真乐,把无常*。*摘蟠桃,蓬莱旧呼,同行则个。
  • 金郎察察。玉娘揠揠。堪同寿、方年二八。住在何方,一居水,一居山北。入离门、坎户皆*。时时相拉。频频搜刮。九条街、坊坊俱达。寻得灵珠,取琼浆、神水浇沫。放光明、万道旋斡。
  • 黄邑于公乞修行论修行,翁甚喜,津堪作琼浆。清火赫,颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正,处暑气变成霜。当。内宝,珍珠璧,一一收藏。尤良善善,性烛施张。现灵明愈耀,中土、本有真光。冥点,烟散尽,堪庆满庭芳。
  • 三丹宝。难分剖。昏昏默默怎生保。哩*,哩*。在虚空,长怀抱。绯衫里子新乌帽。哩*,哩*。
  • 从来性,本来命。无形无质怎生惺。*哩,哩*。汞中明,铅中莹。霞光里面通贤圣。*哩,哩*。
关于作者

王哲

关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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