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「张继先」诗词全集(203)首

  • 周天火候诳凡人,胎息萦为亦未真。
    紫府聚金龙火种,昆丘走玉虎泉新。
    三莲折处分神力,一子生时出俗尘。
    为报忙忙求事者,真铅真汞不离真。
  • 莫羡庵居景物清,须知乐自苦中生。
    山前尽日幽寻客,多说荒蹊不可行。
  • 紫垣佳客有灵踪,独木为桥处处同。
    一自浑家参太极,更谁连步上青空。
    槛前怪木冬长碧,岩下灵光夜久红。
    真泽不随时世斩,出尘人世入神功。
  • 近户皆林杪,元非妆点成。
    山中行不遍,雨后看尤清。
    桃向天边种,云从岭上生。
    不通鸡犬到,时听度鸾笙。
  • 作室观灵境,功成事若何。
    琴书消日月,耕钓老烟萝。
    为羡云踪远,时将酒共过。
    东岩开玉洞,西涧泻银河。
    整佩思天柱,观棋悟烂柯。
    真情敦澹薄,世业信蹉跎。
    绝迹求无累,澄心到不波。
    浑沦某宴息,真率谢浇讹。
    尘秽千峰隔,风流万气和。
    乾坤堪比寿,乌兔任如梭。
    仙至不无谶,鹤来信有他。
    煮茶留客话,种药救民痾。
    竹露延清荫,兰风动妙歌。
    闲寻仙传读,静把玉经科。
    在道犹衣袂,嚣尘自纲罗。
    有生如石火,移世以灯蛾。
  • 虚空荡荡无边岸,日月东西互宾饯。
    东宾西饯几时休,生死场中如掣电。
    本来真性同虚空,光明朗耀无昏蒙。
    偶因一念落形休,为他生死迷西东。
    堪叹世人全不觉,死即哀兮生即乐。
    不知生是死根由,只喜东升怕西落。
    东升西落理当然,休将情识相牵缠。
    不信但看日与月,朝昏上下常周天。
    生非来兮死非去,无有相因随所寓。
    六道轮回浪著忙,真人止在虚空住。
    真人住处无室庐,邻风伴月同清虚。
    莫谓灵光只些子,包罗法界无边余。
    法界包罗大无外,密入纤尘小无内
  • 一别青城翁,今经数旬朔。
    天炎春气阑,山花旋零落。
    时时与攀慕,西眺步瑶阁。
    无乃恋人间,笙歌正酣乐。
    归来方外俦,践我绿岩约。
    回照闲余辉,芙蓉出金削。
  • 任从他,尽教他,
    莫管他,他是他非柰我何。
    尽日闲同方外友,高吟落笔如悬河。
    世上无心结凡累,匣中有剑降阴魔。
    长生已悟玄关旨,从教乌兔走如梭。
    尘劳汩没诚堪恶,孰肯飘荡随蹉跎。
    静处每思喧处事,到头空自竞嘘呵。
    任从他,尽教他,
    莫管他,但从元气养沖和。
    有时恣把丹书读,无事闲寻玉轸歌。
    我心非石不可动,任从俗论生乖讹。
    松簪布褐且自乐,岂恋浮华张绮罗。
    神炉交媾炼金液,混乎湛湛而日多。
    功行图成共归去,飘飘飞盖霄河。
  • 骤尔升堂者,同乎白日仙。
    崇深邻圣像,超卓愧吾年。
    微月兼寒露,乔松间野田。
    宫成方数载,犹使扣钟钱。
  • 几千年浪碧澄澄,对景难忘我祖情。
    乐就也知曾借力,轩成方见不辜名。
  • 莫论仙骨莫求丹,此理玄玄有正门。
    迷者少能知返本,教人藉此心为根。
    龟蛇大小宜频给,日月精华且总吞。
    只自明师分剖后,难为荒野作丘坟。
  • 落魄正当年,人皆笑我颠。
    乾坤时运动,沦海渺无边。
  • 道人原力如天溥,度尽众生方自度。
    若还纤芥未蒙恩,我终不舍升天路。
  • 宿鸟频来语,寻巢未得间。
    小星明更近,高桂冷初攀。
    拂露松都在,因风信未还。
    岂无虚歇处,青及谢家山。
关于作者

张继先

关于评价
张继先是一位宋代诗人和道士,他的诗歌作品和道教思想都受到了后人的评价和关注。
以下是对他的评价:
1. 诗歌成就:
张继先的诗歌作品以清新自然、明快流畅、富有哲理和情感而著称。
他的诗歌涉及山水、自然、人生、爱情等题材,表现了他对自然和人生的感悟和思考。
2. 道教思想:
张继先是一位道士,他的道教思想融合了道家、儒家和佛家的思想,强调了心性修炼和道德伦理的重要性。
他的道教思想对于当时的社会和后世都产生了深远的影响。
3. 个人品格:
张继先为人沉默寡言,但内心深邃,追求清静修道,不慕荣利,表现了一种高尚的品质和人格魅力。
综上所述,张继先是一位具有诗歌成就和道教思想的宋代诗人和道士,他的作品和思想都具有重要的价值和意义。
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