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首页 诗人大全 释印肃

「释印肃」诗词全集(1073)首

  • 玄之又玄,众妙之门。
    空之又空,一法常存。
    要见本来真面目,除非直入这三门。
  • 大隐居廛小隐山,了心无事没多般。
    休缘到此磨尘垢,绝爱终须耐岁寒。
    百草上参多宝佛,镬头边勘赵州关。
    莫教一击连天地,震动坤维顷刻间。
  • 无门为法门,无入是真入。
    君礼信佛心,有为皆不及。
    舍财离相契无生,天耳廓通尘不立。
  • 道人看经不识字,刹那须转千亿部。
    恒沙诸佛入微尘,达本契经无作做。
  • 灵山话月,曹溪指月,禅可禅而成大过。
    一念顿超没量人,六月雪歌向猛火。
    参方侣,休打坐,学至无学得什么。
    自从打破赵州关,收放纵横句不堕。
    这雪曲,谁解和,举意万机无两个。
    拈题颂古若河沙,须是金毛师子子。
    这资深,被谁苦,梦中踢发千钧弩。
    射过山河石壁空,枯髅烁尽无纤阻。
    希奇希奇谁得知,心空及第心斋子。
    古贤无限学无为,罕遇明心轮劫苦。
    闻不闻,岂小补,识破天下老婆子。
    箭锋相拄道应难,针芥相投万事闲。
    不如佛祖只
  • 实离贯穿理不俱,一人直下体同渠。
    久停顽坐邪思起,返谤如来正觉虚。
  • 普庵家宝,不著寻讨。
    迷时不见,在处烦恼。
    悟时无相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。
    谁生谁病,谁死谁老。
    达人无证,凡夫颠倒。
    日西道晚,日东道早。
    有睛无眼,撞头磕脑。
    扶篱摸壁,弃金抱草。
    机关木人,弄口叫好。
    线牵则动,索断则倒。
    撒放闲处,如第烂藁。
    本自无形,被他作造。
    五彩妆来,安名立号。
    只欲瞒他,何曾自保。
    打闹过日,全无倚靠。
    问他贵姓,口中便道。
    草木李张,适来方到。
    有甚急
  • 普庵和尚铁竹歌,十圣三贤不奈何。
    九节玲珑通法界,不由边笋自喽罗。
    从百练,已经磨,能障狂风止海波。
    恶龙报毒皆由我,猛虎归降岂是佗。
    世出世间无可比,非凡非圣力摩诃。
    莫耶剑,比天戈,生灭劳形费气多。
    只这一条刚不坏,撑天拄地应三摩。
    身莹净,意曼陀,非眼耳鼻六通和。
    肉眼那能堪作见,二乘天眼尚肴讹。
    德山老汉却老婆,横竖宗风般若多。
    罕遇其人难措手,至今独卓立巍峨。
    君不见,莫蹉跎,点石为金也是他。
    即栗横肩千万个
  • 佳乘两口草标头,共见同看水牯牛。
    昨夜牧人无被盖,今朝犹笑道无求。
  • 普庵识心达理,不是胡言乱语。
    教化三千大千,个个透泥入水。
    应无所住生心,更不祭神拜鬼。
    时中净念法身,何假烧钱化纸。
    不被邪魔所惑,各各尽淘真理。
    亦非夜聚晓散,亦不远寻山水。
    亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。
    不咽众生血味,便敬六亲九祖。
    誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。
    见利便不干心,处处如钦父母。
    你争无明人我,我自无可作做。
    修桥补路随缘,身作山河国土。
    供养大地含灵,上愿皇图永固。
    时时风调雨顺,日日民歌乐舞。
    皆因自
  • 日当午,有巴鼻,莫似这汉打瞌睡。
    精魄沉滞识神牵,堕入三途难出离。
    我这裹,不如是,眼若不睡诸梦除。
    端然静坐没牵缠,纵横自在无萦系。
    学道人,生惭愧,普庵万劫眼不闭。
    鼻孔连天叫大哥,海纳细流通大意。
    劝君修,休退志,坐断乾坤无别义。
    一条脊骨练纯刚,撑天拄地更无二。
    这光明,全体是,充满山河崇富贵。
    明月堂堂皎碧天,绝待灵明撒手去。
    一事无心了便休,祖门一句普天取。
    离相非空无别是,无声之乐响啾啾。
  • 伎俩全无始解空,雨花动地泄机锋。
    欲求静坐无方所,独步寥寥宇宙中。
  • 般若贯华严,涅槃通宝积。
    迷则龙宫海藏,悟则一字不识。
    教演三伯余会,度人无数百亿。
    如今满目放光明,十二部经诠不及。
    崔田彭族祖坟林,无欠无余楼独立。
    大千沙界纳其中,无说无闻真利益。
    远祖近宗无不超,得意生身乘此力。
    现存一族福绵绵,世出世间福何极。
  • 得正无非离一安,印空圆足宝弥漫。
    天魔外道从何有,体若虚空世岂干。
  • 求人不如求自己,自己肯时无不成。
    如今宝塔所将圆,诸人尽发一轮心。
    气急杀人因悟道,灵山会上没闲人。
    大小不拘皆拽石,高低齐转普庵经。
    山林岩谷皆微笑,此是如来最上因。
    若有痴顽拨不转,猪楼羊棬好安身。
    老僧拄杖头有眼,不打披毛戴角伦。
    如是斩钉并截铁,一人了事万皆新。
  • 田头十字路堂堂,钳口收心便厮当。
    领得摩尼真宝藏,却来警梦表提纲。
  • 夺下生机不作声,耳聋眼瞎妙明生。
    随流口欲传心印,岂是缘情粥饭僧。
  • 祝个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。
    无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。
    非相身,无不在,体露堂堂声色外。
    世间梦幻曷能随,超出世间那肯爱。
    绝意识,无眼界,净名卧疾瞿昙解。
    指权就实度众生,勿谓古贤来捏怪。
    悟普庵,本无坏,空劫有穷渠自在。
    四生六道岂相干,物我兼忘心唯最。
    无有无,内非内,海印发光谁敢对。
    森罗万象普庵收,绝待灵明全体会。
    忘能所,勿知解,瓦砾真金谁敢买。
    若还不是老胡来,觌面难逢轮劫肯。
    雪齐腰,
  • 春有百花冬有雪,夏有凉风秋有月。
    若无一事挂心头,个裹无私真廓彻。
  • 昭文昭文施一钟,悬空随叩警盲聋。
    圆音不断周沙界,纯体金刚空不空。
    虽含响,击即通,十方诸佛应声中。
    天龙八部生忻悦,外道魔军失却踪。
    此圆器,大神功,上祝皇王寿不穷。
    日月长辉邦国静,臣忠子孝续尧风。
    昏者醒,愚者聪,民歌鼓腹意和浓。
    地水火风和一性,刹尘无间体含融。
    包声印顽空,鸟树岩峦风月同。
    秦时何必驱山铎,大振金铃总脱空。
    时节至,自相逢,肯信无心达本宗。
    和同一族输金玉,回向南泉铸此种。
    黄昏裹,五更中,<
  • 不识本家元宝贝,汩没缘尘生死快。
    阿赖耶识藏无明,十八界缠缯网盖。
    贪嗔痴,常在在,心镜空花分内外。
    不知四大假成躯,妄执六尘增渴爱。
    迷此心,有三界,大地茫茫谁晓解。
    依师戒定学看经,闻通真空即生怪。
    世间物,无不坏,唯独法身镇长在。
    毛吞巨海有谁知,芥纳须弥实奇最。
    本无外,亦非内,心法无形无可对。
    假施七宝满三千,道眼未开心不会。
    莫说知,休谈解,自骊珠,不著买。
    用无尽处示众生,识不破人还。
    听语言
  • 普庵非相亦非名,达本忘情不见人。
    孤月全收无意识,桂轮独耀绝纤尘。
    三祗一念汤消雪,万行须臾火烁冰。
    到此何劳声色问,共君本自镜圆明。
    若将铜器作天真,背黑面青赚学人。
    本性如空含万物,妙明寂照岂容尘。
    山河石壁三春雾,空色全彰六月冰。
    智自圆明非我所,不拘日月定光明。
关于作者

释印肃

关于评价
释印肃是宋代的一位诗人,同时也是一位僧侣。
他的诗歌作品主要表现了佛教思想和禅宗哲理,以及自然景物的描写和赞美。
在评价释印肃的诗歌时,应该采取客观、中立的态度,根据其诗歌的艺术价值、思想内容、风格特点等方面进行评价。
释印肃的诗歌作品数量不多,但质量较高,具有一定的艺术价值。
他的诗歌风格简洁明了,语言生动,意象丰富,表现出了禅宗“直指人心,见性成佛”的思想,同时也体现了他对自然景物的敏锐感受和深刻体悟。
在宋代佛教文学中,释印肃的诗歌作品具有一定的地位和影响力。
总的来说,释印肃是一位具有一定艺术造诣和思想深度的诗人,他的诗歌作品对于了解宋代佛教文学和思想具有一定的参考价值。
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