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《文宣王及其弟子赞》

轼彼穷阎,达士所宾。
邦无道谷,进退孰伦。
敝衣非病,无财乃贫。
赐虽不怿,清节照人。
作品赏析
这是一首写诗人苏轼个人遭遇的诗。他虽然穷困,但是,却能以达观的胸怀对待人生,这正是他的人格魅力所在。 首句“轼彼穷阎”,描述了诗人所处的环境:狭窄的巷子。“穷阎”意为狭窄简陋的房屋,这里代指苏轼当时的生活环境。 “达士所宾”,用达观的士人看待生活,进一步表现了苏轼的处世态度。 “邦无道谷,进退孰伦”,这句诗揭示了苏轼面对政治黑暗时的无奈。这里,“邦无道”代表了当时朝廷的政治环境,“谷”即“食”,领了官职的俸禄。这句诗表明,如果政治清明,苏轼会积极为国效力,但现在政治黑暗,即使有心报国,也无法实现,因此陷入了进退两难的境地。 “敝衣非病,无财乃贫。赐虽不怿,清节照人。”这几句诗表达了苏轼对个人生活的态度。他认为破旧的衣服不代表就是病态,没有钱财不代表就是贫穷。他虽然得到的赏赐未必欢喜,但却以自己的清廉节操为人所敬仰。 整首诗表达了苏轼面对人生困境的乐观态度和坚韧精神,体现了他的高尚人格和人生哲学。通过这首诗,我们可以看到一个在困境中依然坚守信念、积极向上的文人形象。
创作背景
宋高宗赵构的《文宣王及其弟子赞》的创作背景与宋朝当时的政治、文化环境以及赵构个人的经历密切相关。具体可以从以下几个方面来考虑: 1. **尊崇儒学**:宋朝是一个重视文化和儒学的朝代,对于孔子的儒家学说尤为尊崇。宋高宗作为宋朝的皇帝,为了弘扬儒学,通过撰写《文宣王及其弟子赞》来进一步神化孔子及其弟子的形象,以此强化儒学的地位。 2. **统一思想**:赵构作为皇帝,希望通过推崇儒学来统一人们的思想,增加国家的凝聚力。通过赞颂孔子及其弟子,传达儒家伦理道德,为社会的稳定和皇权的合法性提供思想基础。 3. **个人经历**:宋高宗赵构在经历了国破家亡、颠沛流离之后,对于儒家的忠诚、孝道等伦理道德有了更深的体会。因此,他通过撰写此文,表达自己的感悟,同时也宣扬这些儒家价值观。 综上所述,宋高宗的《文宣王及其弟子赞》是在宋朝尊崇儒学、统一思想以及赵构个人经历的背景下创作的。
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