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《文宣王及其弟子赞》

辩以饰诈,言以致文。
苟弗执礼,宜奠释纷。
朽木粪墙,置不足言。
言语之科,粗然有闻。
作品赏析
这首诗主要表达了对于“饰诈”和“言致文”的否定态度。其中,“辩以饰诈”表达了对虚假、浮夸之辞的批评,“言以致文”则是对过度修饰语言,使其过于繁复的批评。同时,诗中“苟弗执礼,宜奠释纷”表达了对不遵循礼法,不能解决实际问题的批评。 “朽木粪墙,置不足言”则是对那些没有实质内容,不值得一谈的人或事的批评。最后,“粗然有闻”表达了对语言粗犷、有影响力,能引起人们注意的肯定。 总的来说,这首诗表达了对虚浮、浮夸之词的批判,以及对遵循礼法、解决实际问题者的肯定。同时,也表达了对语言粗犷、有影响力者的赞赏。这种态度体现了诗人对于真实、质朴、实用的价值观。
创作背景
宋高宗赵构的《文宣王及其弟子赞》的创作背景与宋朝当时的政治、文化环境以及赵构个人的经历密切相关。具体可以从以下几个方面来探讨: 1. **政治需要**:宋朝建立之初,为了稳定统治,强调儒家思想的重要性,以提高其政权的合法性和权威性。赵构作为宋朝皇帝,通过赞美孔子及其弟子,进一步确立儒家思想在国家的正统地位。 2. **文化传承**:赵构作为一个文化修养较高的皇帝,对儒家文化有着深厚的感情。通过撰写赞文,他不仅表达了对儒家文化的尊崇,也试图推动其在社会的普及和传播。 3. **个人经历**:赵构在经历了靖康之难等一系列国家动荡后,更加认识到文化、道德对于国家稳定的重要性。因此,他通过赞美孔子及其弟子,提倡儒家道德观,以期达到国家复兴的目的。 综上所述,宋高宗赵构的《文宣王及其弟子赞》是在特定的政治、文化及个人背景下创作的,旨在强化儒家思想的地位,推动文化的传承和发展,以及通过道德教化来稳定国家。
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