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古今贩骨，想生来死去，荣枯多少。 百载光阴四序逼，不觉形容衰老。 世伪浮华，转头如梦，到底成虚娇。 无生一念，念道真明达了。 最好福地清居，依山临水，自在携筇到。 占得真欢霞洞隐，无事闲看圣教。 功行周圆，完全性命，胜似重修醮。 炼成道体，别有金书来诏。 |
| 这首诗表达了一种对生命荣枯、世事虚华的深深感慨，同时也展示了作者对清净生活、自然真理的向往和追求。 首句“古今贩骨，想生来死去，荣枯多少”，以古今的变迁，生死的轮回，荣枯的更替，提出对生命过程的深思。诗人的感慨深沉，对百年人生的描绘，“百载光阴四序逼，不觉形容衰老”，流露出对光阴流逝，形体衰老的无奈。 “世伪浮华，转头如梦，到底成虚娇”是对世俗伪善、浮华生活的批判，认为这些都会转瞬即逝，如同梦境，最终都是虚无的。这个观点反映了诗人对世俗价值观的深刻反思，也表达了他对真实、朴素生活的向往。 “无生一念，念道真明达了”这句话则表达了诗人对于生命真谛的理解，即超越生死，达到真正的明了。这种理解，体现了诗人对于道教哲学或者佛教哲学的领悟。 下片“最好福地清居，依山临水，自在携筇到”表达了诗人对于生活的理想状态，那种依山傍水，清静自在的生活，正是他对世俗生活的超越，对自然真理的追求。 “占得真欢霞洞隐，无事闲看圣教”这句话表达了诗人对于道教生活的向往，那种在霞洞中隐居，无事时研读道教经典的生活，正是他理想中的生活状态。 “功行周圆，完全性命，胜似重修醮”这句话则表达了诗人对于道教修行的理解，即功行圆满，性命双全，比重复的祭祀更为重要。 结尾“炼成道体，别有金书来诏”表达了诗人修行的目标，即炼成道体，得到金书的诏令。这也反映了诗人对于道教修行的坚定信念。 总的来说，这首诗深情款款，哲理深深，表达了诗人对生命、世事、修行的深刻理解和追求。 |
