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「王安石」诗词全集(1808)首

  • 道人心与世无求,隐几萧然在此楼。
    坐对高梧倾晓月,看翻清露洗新秋。
    登临更欲邀元亮,披写还能拟惠休。
    顾我不知天上乐,虚疑昨夜梦仙游。
  • 我自山中客,何缘有此名。
    当缘琴不鼓,人不见亏成。
  • 翰墨随谈啸,风流在弟兄。
    浮名同逆旅,壮志负平生。
    使节何年去,丧车故老迎。
    悠悠京口外,落日照铭旌。
  • 早知皆是自拘囚,年少因何有旅愁。
    自是不归归便得,陆乘肩舆水乘舟。
  • 江南岁尽多风雪,也有红梅漏泄春。
    颜色凌寒终惨澹,不应摇落始愁人。
  • 岁暮青条已见梅,余花次第相争开。
    淮南无此山林胜,作意春风更一来。
  • 北风吹人不可出,清坐且可与君棋。
    明朝投局日未晚,从此亦复不吟诗。
  • 吾闻人之初,好恶尚无朕。
    帝与凿耳目,贤愚遂殊品。
    尔来百千年,转化薄愈甚。
    父翁相贩卖,浮诈谁能审。
    睢盱猴缨冠,狼籍鼠穴寝。
    沧海恐值到,谁论鱼鳖淰。
    鴞声虽云恶,革去在食葚。
    嗟谁职教化,独使此风稔。
    恬观不知救,坐费太官廪。
    予生少而戆,好古乃天禀。
    念此俗衰坏,何尝敢安枕。
    有时不能平,悲吒失食饮。
    唯子同我病,亦或涕沾衽。
    谓予可告语,密以诗来谂。
    烂然辞满纸,秋水濯新锦。
    穷观何拳拳,静念复凛凛。
  • 吴兴太守美如何,柳恽诗才未足多。
    遥想郡人迎下担,白苹洲渚正沧波。
  • 留犁挠酒得戎心,绣袷通欢岁月深。
    奉使由来须陆贾,离亲何必强曾参。
    燕人候望空瓯脱,胡马追随出蹛林。
    万里春风归正好,亦逢佳客想挥金。
  • 杯酒邗沟上,纷纷已十年。
    音容常想见,风迹每流传。
    老去元卿位,新开太守阡。
    庆门当更大,子弟固多贤。
  • 招提诗壁漫黄埃,忽忽笼纱两过梅。
    老值白鸡能不死,复随春色破寒来。
  • 都城花木久知春,北路余寒尚中人。
    宿草连云青未得,东风无赖只惊尘。
  • 谢朓城中守,梁鸿墓下归。
    素车驰吉路,丹旐卷寒辉。
    抚几虚容在,瞻图实貌非。
    无因置一酹,空此叹长违。
  • 宜春旧台沼,日暮一登临。
    解带行苍藓,移身坐绿阴。
    树疏啼鸟远,水静落花深。
    无复增修事,君王惜费金。
  • 一马常随世事驰,岂论江激与河湄。
    已成白发潘常侍,更似青衫杜拾遗。
    勋业傥来知有命,文章聊欲见无期。
    喜君材俊能从我,力学何妨和子思。
  • 三江风浪隔天台,想见当时赋咏才。
    近有高僧飞锡去,更无余事出山来。
    猿猱历历窥香火,日月纷纷付劫灰。
    我欲相期谈实相,东林何必谢刘雷。
  • 恰有三百青铜钱,凭君为算小行年。
    坐中亦有江南客,自断此生休问天。
  • 茂松修竹翠纷纷,正得山阿与水濆。
    笑傲一生虽自乐,有司还欲选方闻。
  • 闽山到漳穷,地与南越错。
    山川郁雾毒,瘴疠春冬作。
    荒茅篁竹闲,蔽亏有城郭。
    居人特鲜少,市井宜萧索。
    野花开无时,蛮酒持可酌。
    穷年不值客,谁与分杯杓。
    朝廷尚贺俊,磊砢充台阁。
    君能喜节行,文艺又该博。
    超然万里去,识者为不乐。
    予闻君子居,自可救民瘼。
    苟能御外物,得地无美恶。
    似闻最南方,北客今勿药。
    林麓换风气,兽蛇凋毒虫。
    如漳犹近州,气冷又销铄。
    珍足海物味,其厚不为薄。
    章举马甲柱,固已轻羊酪。
  • 众人纷纷何足竞,是非吾喜非吾病。
    颂声交作莽岂贤,四国流言旦犹圣。
    唯圣人能轻重人,不能铢两为千钧。
    乃知轻重不在彼,要之美恶由吾身。
  • 夜云不见天,况乃星与月。
    萧萧暗尘走,坎坎寒更发。
    楼歌客尚饮,酪酊不畏雪。
    巷哭复有人,邻风送幽咽。
    纷然各所遇,悲喜孰优劣。
    君方感庄周,浩荡摆羁絏。
    归来亦置酒,玉指调弦拨。
    独我坐无为,青灯对明灭。
关于作者 详细介绍

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
关于评价
王安石是一位宋朝诗人、政治家和改革家,他的诗歌作品丰富多样,具有很高的艺术价值和历史意义。
同时,他也是宋朝著名的政治改革家,为了改变北宋“积贫积弱”的社会格局,推行过变法,史称“王安石变法”。
总的来说,王安石是一位才华横溢的诗人和政治家。
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