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首页 诗人大全 释印肃

「释印肃」诗词全集(1073)首

  • 披云带雨凤翔来,住色依声眼不开。
    那个不曾通线缝,徒奔南岳往天台。
  • 即是如来真实相,闹市卓牌标榜样。
    子湖狗子咬三关,未透玄机招业障。
  • 犹如仰箭射虚空,力尽无功到底空。
    如何得似三平老,聊闻看箭劈开胸。
  • 破后还将茅草盖,雨过风吹无罣碍。
    垢衣那肯便抛遗,切恐众生难理会。
  • 吾结草庵无宝贝,日劫相陪谁晓会。
    只缘穷子不归家,未免出头来捏怪。
  • 廓达灵根非向背,不关南岳与天台。
    父母未生前一著,香严击竹始迷开。
  • 含法界,大地须弥藏一芥。
    外道声闻永不传,究竟不如心自解。
  • 普庵真实不问钱,只要离尘脱业缠。
    一闻千悟方堪委,何须苦苦学神仙。
  • 谁夸铺席图人买,不用文章兼学解。
    打破虚空归去来,离世界兮入法界。
  • 结草为庵莫生退,百鸟衔花也不来。
    花开还被风吹落,不得春风花不开。
  • 化彼三千七十士,唯恐迷流增嫉妒。
    不患寡而患不均,后代绵绵常贵富。
    我道无心粥饭缘,饥餐渴饮全无措。
    一家有事百家忧,心净还如佛净土。
    庐陵米价也寻常,一粒破时全体露。
  • 离诸名色相,实见如来藏。
    能转语成经,本心非傍样。
    说有即是无,说无无伎俩。
    不会自转经,依语成妄想。
    梦裹推木轮,信施谁酬偿。
    不出牛马羊,入他兰圈养。
    一文四个字,还足连他丧。
    悟者发真机,迷者堕铁网。
    佛教空无相,妙契合无上。
    天鼓解说经,忏悔罪无量。
    有无空不空,真实不虚诳。
    圆信六神通,不刻天龙像。
    只麽转心经,个中谁拟向。
  • 邪法如冰霜,正道若太阳。
    杲日丽天无不照,冰霜仁消洋。
    佛说三乘十二部,会来只是一医方。
    长年有病不寻药,五千余卷枉施张。
    魔王眷属成群队,朝夕巴歌作道场。
    唯有普庵真实要,同音异口赞吾皇。
    稽首摩耶大肚皮,无忧树下手攀枝。
    母子至今无觅处,落花啼鸟示全机。
  • 出家无易事,了道亦非难。
    各自要努力,如人担上山。
    累劫负偿命,此生莫等闲。
    遇时若不顺,展转落仇关。
    佛与人方便,度人及登山。
    布身而填险,为众代艰难。
    荷担如来者,莫道不当番。
    汝逆和尚顺,明朝报逾艰。
    汝见有福者,拥从物如山。
    在处皆如是,因修得世间。
    若争人我相,不如快下山。
    若酬自已债,岂用学烧丹。
    相逢无别有,动不是风幡。
    前后都还却,独坐大雄山。
  • 赵州火急要人成,大众浑无半眼窥。
    骑个金毛游物外,南泉滴滴意深深。
  • 今日不知来日事,贪嗔痴爱度朝昏。
    披毛戴角更相互,岂识修真般若门。
  • 三界唯心唯佛解,万法唯识更谁知。
    迷悟本无权立化,恰如黄叶止儿啼。
    涅槃生死犹如梦,十圣三贤是阿谁。
    有物先天无相貌,言诠不及体阿弥。
    祗这阿弥是汝心,不劳逐相外边寻。
    三僧祗劫随时立,心心心即是如今。
  • 千种言,修多罗教没蹄筌。
    鱼兔得时非在说,商人到岸不须船。
  • 问此庵,有谁直下肯承当。
    不假良材并巧匠,重重帝网妙严庄。
  • 明窗内,晃晃绝尘无覆草。
    指作菩提却不真,白顶门开全领会。
  • 镇长在,不是坐禅并体拜。
    实相元来岂用修,越古超今含法界。
  • 青松下,珊珊遍地谁知价。
    无限聪明只道空,问说真空没命怕。
关于作者

释印肃

关于评价
释印肃是宋代的一位诗人,同时也是一位僧侣。
他的诗歌作品主要表现了佛教思想和禅宗哲理,以及自然景物的描写和赞美。
在评价释印肃的诗歌时,应该采取客观、中立的态度,根据其诗歌的艺术价值、思想内容、风格特点等方面进行评价。
释印肃的诗歌作品数量不多,但质量较高,具有一定的艺术价值。
他的诗歌风格简洁明了,语言生动,意象丰富,表现出了禅宗“直指人心,见性成佛”的思想,同时也体现了他对自然景物的敏锐感受和深刻体悟。
在宋代佛教文学中,释印肃的诗歌作品具有一定的地位和影响力。
总的来说,释印肃是一位具有一定艺术造诣和思想深度的诗人,他的诗歌作品对于了解宋代佛教文学和思想具有一定的参考价值。
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