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首页 诗人大全 释印肃

「释印肃」诗词全集(1073)首

  • 青松下,珊珊遍地谁知价。
    无限聪明只道空,问说真空没命怕。
  • 石头和尚草庵歌,试问参方会世麽。
    千万莫将茅瓦比,离钩三寸绰清波。
  • 谁道凡情不作佛,咦,大丈夫,休分别,百亿尘劳从此诀。
    今朝酒醒何处,杨柳岸晓风残月。
  • 佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
    心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
    佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
    众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。
    迷悟不同希达者,诸佛方便救迷情。
    情忘想尽明心者,海藏琅函不可轻。
    在在处处堪闻演,共祝吾皇亘古今。
    臣忠子孝那边静,风雨调和物物成。
    是非一体元无二,佛与众生不出心。
    我今圆满如来藏,唯愿众生发信心。
    等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。
    这回针芥若不遇,刹那失足坠幽冥。
    阎公问汝将何答,未免刀山火焰
  • 方丈老人相体解,一默全包无小大。
    曼殊赞叹实希奇,问疾不任知自败。
  • 回光返照便归来,鼻孔辽天眼豁开。
    元来佛法无多子,连祝三拳打自呆。
  • 坏与不坏主元在,得未拳拳应不昧。
    淫坊酒肆转光明,绝类离伦何窒碍。
  • 如如方契色非空,若也解空空非色。
    十二部诠如说梦,百千万佛若空花。
    涅槃生死杳无踪,本来面目非非相。
    大开喜舍破微尘,了取功勋无尽藏。
  • 化藏经语,结般若因,度有缘众。
    一卷一千,共亦不共,才出头来,便得受用。
    此经无价,拟议不中。
    除非自肯,破尘了梦。
    见佛不空,塔成无缝。
    半偈舍身,古今尊重。
    劫火不烧,魔不能动。
    佛祖皆宗,天龙普供。
    万莫放过,千亿珍重。
  • 世人住处我不住,布施生天终陷坠。
    灵光独耀更无余,未达凡夫开眼睡。
  • 捏不成团拨不开,何须南岳又天台。
    六根门首无人用,惹得胡僧特地来。
  • 岂离而今这皮袋,心法无形如大海。
    汪洋不宿死尸骸,万古腾辉无变改。
  • 若无一切心,何用一切法。
    佛说一切法,为除一切心。
    若人解实相,於中无虚诳。
    说与不说同,是师名最上。
    实相未全融,语默空花同。
    而复结空果,后进不能通。
    何故不能通,缘师指落空。
    依妄不归实,师子堕邪宗。
    二妄相依堕,带累千万个。
    因人一道虚,契类皆招祸。
    不了却自心,只管说他过。
    将谓佛法僧,也似陈行货。
    倒床吃不得,苦痛忍难过。
    晓夕无把捉,又见火轮磨。
    始悔我自错,无福转加祸。
    未得将为得,未证将为证。
  • 空花水月,一纳无余。
    迷时四生六道,悟时一颗明珠。
  • 亲训诲,钝斧开山百杂碎。
    不求诸圣入玄宗,雪点红炉方称对。
  • 自从达解本心光,陈见解者希相许。
    今蒙大士坠名香,妙明寂照挥伦楮。
    清风匝地意何穷,自这贤儒谁伴侣。
    自伤嗟,凭谁语,若问吾男归何处。
    普庵达本不曾生,水月空花无实据。
    不离当处常湛然,觅即知君不可取。
    此灵都是祖宗因,因果历然随谁聚。
    如今依旧复来生,何必自迷求解注。
    今古谁曾得久长,唯有法身镇常住。
    不消追拔与看经,三界唯心须了义。
  • 万般解,笔写石镌处处卖。
    不将一字与人依,露迥迥兮赤洒洒。
  • 大家同受用此且富贵,不妨普庵一穴真风水。
    乾坤巽,本无位。
    二十四向绝遮栏,非舌头人云心地。
    也无贱,也无贵,眼耳鼻舌通身意。
    无限山人不识龙,从前总是虚劳费。
    千峰万峰连不断,左右逢源无别水。
    荣华富贵几遭埋,益子荫孙无变已。
    蓦直下,无忌讳,司马头陀没意智。
    随机设化谩留名,个个趁獐失即麂。
    更迷已,寒静清明争挂纸。
    岂知空界现圆融,不顾浅深捞水底。
  • 住庵人,体露堂堂非故新。
    毫发有差魔道种,一尘不立妙通真。
  • 妄执迷流不肯休,所以今生逐女流。
    如今眼界浑尘染,几时安稳见来秋,莫误前途成业网。
    目连成佛已绸缪,开心放旷依儿得,不著高峰见毗丘。
  • 鱼在岸时活不久,人落深渊当下亡。
    川陆谁知同一性,恰如地狱与天堂。
  • 住此庵,不曾焚爇有为香。
    终日示君君不见,更无余事可思量。
关于作者

释印肃

关于评价
释印肃是宋代的一位诗人,同时也是一位僧侣。
他的诗歌作品主要表现了佛教思想和禅宗哲理,以及自然景物的描写和赞美。
在评价释印肃的诗歌时,应该采取客观、中立的态度,根据其诗歌的艺术价值、思想内容、风格特点等方面进行评价。
释印肃的诗歌作品数量不多,但质量较高,具有一定的艺术价值。
他的诗歌风格简洁明了,语言生动,意象丰富,表现出了禅宗“直指人心,见性成佛”的思想,同时也体现了他对自然景物的敏锐感受和深刻体悟。
在宋代佛教文学中,释印肃的诗歌作品具有一定的地位和影响力。
总的来说,释印肃是一位具有一定艺术造诣和思想深度的诗人,他的诗歌作品对于了解宋代佛教文学和思想具有一定的参考价值。
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