| 住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。
争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。 |
| 玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。 十月霜飞丹始熟，恁时神鬼也须惊。 |
| 视之不可见其形，及至呼之又却应。 莫道此声如谷响，若还无谷有何声。 |
| 坎电烹轟金水方，火发昆仑阴与阳。 二物若还和合了，自然丹熟遍身香。 |
| 一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。 灵常一物尚非有，四者凭何作所依。 |
| 竹破须将竹补苴，覆雏当用子为之。 万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。 |
| 三十文爻七十武，二百六十分明数。 首尾须教用武烹，中间文火温温煮。 炉中炼出五彩光，赫赫一粒大如黍。 将来掌上和壳吞，逍遥永作真仙侣。 |
| 姹女游从自有方，前行须短退须长。 归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。 |
| 道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。 阴阳再合生三体，三体重生万物昌。 |
| 一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。 受气之初容易识，抽添运用且防危。 |
| 须将死户为生户，莫执生门号死门。 若会杀机明返覆，始知害里却生恩。 |
| 饶君了悟真如性，未免抛身却入身。 何似更兼修大药，顿超无漏作真人。 |
| 火生於木本藏锋，不会钻研莫强攻。 祸发只因斯害己，要须制伏觅金翁。 |
| 前弦之后后弦前，药味平平气象全。 采得归来炉里鍛，鍛成温养似烹鲜。 |
| 卦中设象本仪形，得象忘言意自明。 后世迷徒惟泥象，却行卦炁望飞升。 |
| 刑德同生杀，加临二八门。 丹砂宜沐浴，神水灌灵根。 闭兑留金汞，禁关养魄魂。 不须行火候，炉里自温温。 |
| 佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。 若知无佛复无心，始是真如法身佛。 法身佛，没模样， 一颗圆光含万象。无体之体即真体， 无相之相即实相。非色非空非不空， 不动不静不来往。无异无同无有无， 难取难舍难听望。内外圆通到处通， 一佛国在一沙中。一粒沙含大千界， 一个身心万个同。知之须会无心法， 不染不滞为净业。善恶千端无所为， 便是南无及迦叶。 |
| 草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。 初开缘叶阳先唱，次发红花阴后随。 常道只斯为日用，真源返覆有谁知。 报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。 |
| 国富民安后，修成体属乾。 凝神归妙道，抱一守丹田。 去住浑无碍，升腾任自然。 九年功满日，独步大罗仙。 |
| 要知产药川源处，只在西南是本乡。 铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。 送归土釜牢封闭，次入流珠廝配当。 药重一斤须二八，调停火候托阴阳。 |
| 鉴形闭气思神法，初出艰难后坦途。 倏忽虽能游万国，奈何弃旧却移居。 |
| 玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。 徒夸籛寿千来岁，也似云中一电光。 一电光，何太速， 百年都来三万日。其间寒暑互煎熬， 不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前， 却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽， 谁解教君暂驻延。暂驻延， 既无计，不免将身归水逝。 但看古往圣贤人，几个解留身在世。 身在世，也有方， 祗为时人没度量。竞向山中寻草木， 伏铅制汞点丹阳。点丹阳， 事迥别，须向坎中求赤血。 捉来离位制阴精，配合调和有时节。 时节正，用媒人 |
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。