| 兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。 到此金砂须沐浴，若还加火必倾危。 |
| 异名同出少人知，两者玄玄是要机。 保命全形明损益，紫金丹药最灵奇。 |
| 取将坎位中心实，点化离宫腹里阴。 从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。 |
| 徒施巧伪为功力，认取他家不死方。 壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。 |
| 长男乍饮西方水，少女初开北地花。 若使青娥相见后，一时关锁住黄家。 |
| 未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。 此般至宝家家有，自是愚人识不全。 |
| 不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。 休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。 草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。 更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。 |
| 修行之士，功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄，玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。阳神雕体，杳杳冥冥，刹那间、游遍三岛。出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。合真空，太虚是了。 |
| 药逢气类方成象，道合希夷即自然。 一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。 |
| 俗语常言合圣道，宜向其中细寻讨。 能将日用颠倒求，天地尘沙尽成宝。 |
| 否泰才交万物盈，屯蒙二卦受生成。 个中得意休求象，若究群爻谩役情。 |
| 欲了无生妙道，莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有，非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。 |
| 安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。 聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。 |
| 震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。 二物总因儿产母，五行全要入中央。 |
| 欧冶亲传铸剑方，莫耶金水配柔刚。 炼成便会知人意，万里诛妖一电光。 |
| 八月十五翫蟾辉，正是金精壮盛时。 若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。 |
| 三五一都三个字，古今明者实然稀。 东三南二同成五，北一西方四共之。 戊己自居生数五，三家相见结婴儿。 婴儿是一含真炁，十月胎圆入圣基。 |
| 如来妙体遍河沙，万象森罗无障遮。 会得圆通真法眼，始知三界是吾家。 |
| 黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。 太一在炉宜守慎，三田聚宝应三台。 |
| 不求大道出迷涂，纵负贤才岂丈夫。 百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。 只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。 试问堆金等山岳，无常买得不来无。 |
| 鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说，悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。 |
| 虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。 莫若炼铅先实腹，且教守取满堂金。 |
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。