搜索
首页 诗人大全 张伯端

「张伯端」诗词全集(138)首

  • 火记六百篇,十月如转毂。
    朝昏各一卦,屯蒙相趁逐。
    子时发阳火,二百一十六。
    午时起阴爻,十八八个足。
    铅消汞自乾,熏蒸丹已熟。
    阴尽变纯阳,体貌如琼玉。
  • 离坎若还无戊己,虽舍四象不成丹。
    只缘彼此怀真土,遂使金丹有返还。
  • 我不异人,人心自异。
    人有亲疏,我无彼此。
    水陆飞行,等观一体。
    贵贱尊卑,首足同己。
    我尚非我,何尝有你。
    彼此俱无,众泡归水。
  • 阴符宝字逾三百,道德灵文止五千。
    今古上仙无限数,尽於此处达真诠。
  • 莫把孤阴为有阳,独修一物转羸尪。
    劳形按引皆非道,炼气餐霞总是狂。
    毕世谩求铅汞伏,何时得见虎龙降。
    劝君穷取生身处,返本还元是药王。
  • 纵识朱砂及黑铅,不知火候也如闲。
    大都全藉维持力,毫发差殊不作丹。
  • 不识玄中颠倒颠,争知火里好栽莲。
    牵将白虎归家养,产个明珠似月圆。
    谩守药炉看火候,但看神息任天然。
    群阴剥尽丹成熟,跳出凡笼寿万年。
  • 学仙须是学天仙,惟有金丹最的端。
    二物会时情性合,五行全处虎龙蟠。
    本因戊己为媒聘,遂使夫妻镇合欢。
    只候功成朝北阙,九霞光里驾祥鸾。
  • 见了真空空不空,圆明何处不圆通。
    根尘心法都无物,妙用方知与物同。
  • 三界惟心妙理,万物非此非彼。
    无一物非我心,无一物是我己。
  • 日月三旬一遇逢,以时易日法神功。
    守城野战知凶吉,增得灵砂满鼎红。
  • 饶君聪慧过颜闵,不过师传莫强猜。
    只为丹经无口诀,教君何处结灵胎。
关于作者

张伯端

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。
关于评价
张伯端是北宋时期的著名诗人和道士,他的诗歌和道教思想都产生了深远的影响。
以下是对他的评价:
1. 诗歌成就:
张伯端的诗歌作品数量不多,但质量很高,具有独特的风格和内涵。
他的诗歌多表现道教思想和人生哲理,以及自然景物的描写,展现出清新自然、超脱世俗的特点。
2. 道教思想:
张伯端是北宋内丹学的集大成者,他主张以内丹为修仙途径,强调性命双修,对道教思想产生了重要的影响。
他的道教思想融合了儒、释、道三教的精髓,表现出独特的宗教哲学思想。
综上所述,张伯端是一位具有诗歌和道教思想成就的诗人和道士,他的作品和思想对后世产生了重要的影响。
年代
收录作品
138首
推荐购买
推荐作者
名句 | 成语大全 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 人物 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright © 湘ICP备17014254号